南海神话 第七十八章 南海神话之雕塑神话

神话博士与黎萍导游离开南海科学院,开车来到宾馆。杨扬、黄梅与神话博士、黎萍导游四人坐上马自达轿车,神话博士驾驶,他们首先来到鹿回头巨型雕塑前。

黄梅是美术学院雕塑专业毕业的,她发表她的看法说:“在海南的南山风景区、文笔峰风景区,我们可以看见各种雕塑。在人类漫长的艺术长河里,雕塑是一个十分丰富的艺术门类,表现在材料、艺术手法上的丰富多彩。首先,从材料上来说,有石雕、木雕、铜雕、铁雕、玉雕、陶雕、玻璃雕、砖雕等。其次,从艺术手法上来说,有圆雕、浮雕、透雕、线雕、漫雕、影雕等。再次,从场地来说,有室外雕塑、室内雕塑、摩崖雕塑、石窟雕塑、城市雕塑、园林雕塑等。最后,雕塑从题材上来分,有佛像雕塑、动物雕塑、建筑雕塑、工艺雕塑、陵墓雕塑等。雕塑与诗歌、绘画有血缘关系，因为其有诗歌的意境,还有图画的意象。有人形容雕塑是立体的图画,无声的诗歌。”

黄梅继续说:“我国古代雕塑艺术有自己的发展过程。最早的雕塑萌芽,是原始石器,大量的精细石器具备了雕塑的性质。在海南,也出土了这样的石器。人与猿的区别,是人在劳动中创造了生产工具石器。在以上所述的漫长过程中,人类的祖先,从简单打制石器到磨光石器,并分类使用,是根据劳动实践变化发展而来。”

黎萍很有感触:“海口的五公祠,是为纪念唐、宋时期贬谪到海南的五位著名历史人物:唐朝名相李德裕、宋朝名相李纲、李光、赵鼎、胡诠而建的,故名五公祠。你在五公祠里游览、参观,可以看见五个形态不同的石头雕像,将唐朝名相李德裕、宋朝名相李纲、李光、赵鼎、胡诠的形象表达得淋漓尽致。”

黄梅说:“要学会欣赏这些古代官员雕像,首先要了解古代雕塑的艺术特点以及独特的艺术价值。”

神话博士从哲学的角度分析了雕塑说:“古代雕塑,体现古代哲学精神。儒家哲学尊天命、受其影响,中国艺术反映为崇高、庄严、壮丽、典雅等等风格。道家哲学祟尚自然,在艺术上则表现为飘逸、雄浑、淳厚、古朴、淡泊、天真、稚拙等风格。中国画和雕塑有意返璞归真,追求一种内在美，一种原始美,一种大巧若拙的哲学精神境界。

杨扬虽然学的是社会学,对雕塑也感兴趣,她说:“古代雕塑注重装饰性,无论是人物,还是动物;无论是宗教造像,还是建筑装饰雕刻,都反映传统的装饰性。”

比较起来,黄梅对雕塑研究得更多一些,她说:“古代雕塑要求有绘画的线条。本来,古代雕塑和绘画就是一对同胞兄弟,都孕育于原始工艺美术。从彩陶时代起,塑绘便互相补充、紧密合。中国塑绘不分家,导致了雕塑与绘画审美要求的一致性，比方讲究艺术的线条美。古代塑注重意象性,中国画无论工笔还是写意,都不像西洋画那样精确地刻画对象,而是主要依据察体验所得印象,再加上想象,经过主观加工美化而成艺术形象,和客观对象有相当距离。这雕塑要求语言精练,这是意象性衍生的另一艺术特点。”

黎萍从旅游的角度谈到了雕塑:“有个性的雕塑,是一个城市与另一个城市的文化识别标志旅游名城三亚,以巨型石雕“鹿回头”为标志,被人们誉为鹿城。若从市区远眺,远远便可望见对情人，以其迷人的仙姿满面笑容地欢迎四方来客。若在仙鹿像处,可俯瞰浩瀚的大海,远眺伏的山峦,三亚市全景尽收眼底。你要是来到猎人和鹿女幽会的地方,听《鹿回头》的故事,细细品味,其美感,终生难忘。”

黄梅说:“雕塑像的作者林毓豪先生是《五羊城》作者,他花了4年时间和心血,完成了这件伟大的神话作品。三亚的鹿回头雕像,是非常成功的标志性城市雕塑。首先,鹿回头的传说有南海特色,反映黎族文化传统,属于不可替代的文化印迹,搬到国内任何一个城市都无法生系很鲜明地体现城市个性和魅力的独特文化识别标志。其次,经过历史的长期淘洗,鹿回头的美故事已经深入人心,传之四海。依照传说创作的鹿回头雕塑,也随传说一同得到广泛的认可鹿回头雕像成为三亚城市的精神象征,不是偶然。”

黄梅又说,神话博士讲过《渔女传说》的神话故事,可是,你们见过《渔女传说》雕塑吗,珠海风景秀丽的香炉湾畔,矗立着一尊巨型石雕一珠海渔女,她颈戴项珠,身掮渔网,裤脚轻挽，手高高擎举一颗晶莹再现璀璨的珍珠,带着喜悦而又含羞的神情,向世界昭示着光明,向人类献珍宝。这座石雕,身高8.7米,重量10吨,用花岗岩石分70件组合而成,是中国著名雕塑家鹤的杰作。而今,这座雕像已成为珠海市的象征,渔女优美的传说,伴随着珠海市在国内的知名度,流传越来越广、越远。

黄梅还告诉大家:“雕塑是艺术家为反映现实生活和表现自己的审美感受、审美情趣、审理想,利用可雕刻、可雕塑的材料塑造出来的占有三维空间的造型艺术品。这些材料有大理石花岗石、石灰石、木料等。雕塑作品要求具有立体感,质量感、力度感、动感等。”

黎萍他们开车来到琼海的红色娘子军雕像前,黎萍用导游的口气说:“雕像由花岗石雕刻成,坐北向南,高3.7米,连底座总高6.8米。座基由石板铺设,四周呈六角形,围以石栏杆,占地面积40平方米。雕像后面是园林花圃等。雕像将红军女战士脚穿草鞋、肩背斗笠、风尘仆情一代巾帼英雄的气概,展现得淋漓尽致。雕像底座正面有胡耀邦金字题学红色娘子军。座背面刻有如下文字-红色娘子军即中国工农红军第二独立师女子军特务连。”

黄梅则从艺术的角度进行解说:“红色娘子军的雕塑,用体积的语言一占有一定空间的花质实体的变化,塑造可以观看、可以接触的形体,形成艺术形象。雕塑具有三维空间的实体性。由于这种实体性,人们可以从不同的距离与角度,欣赏英雄的形象,体会英雄的革命精神。雕塑与旅游文化的联系,是多方面的,旅游的文物、建筑物、景点、寺庙等，都有雕塑的介入。”