南海神话 第七十九章 南海神话之仙女爱情

神话博士与黎萍导游离开南海科学院,开车来到宾馆。杨扬、黄梅与神话博士、黎萍导游四人坐上马自达轿车,神话博士驾驶,他们首先来到鹿回头巨型雕塑前。

黄梅是美术学院雕塑专业毕业的,她发表她的看法说:“在海南的南山风景区、文笔峰风景区,我们可以看见各种雕塑。在人类漫长的艺术长河里,雕塑是一个十分丰富的艺术门类,表现在材料、艺术手法上的丰富多彩。首先,从材料上来说,有石雕、木雕、铜雕、铁雕、玉雕、陶雕、玻璃雕、砖雕等。其次,从艺术手法上来说,有圆雕、浮雕、透雕、线雕、漫雕、影雕等。再次,从场地来说,有室外雕塑、室内雕塑、摩崖雕塑、石窟雕塑、城市雕塑、园林雕塑等。最后,雕塑从题材上来分,有佛像雕塑、动物雕塑、建筑雕塑、工艺雕塑、陵墓雕塑等。雕塑与诗歌、绘画有血缘关系，因为其有诗歌的意境,还有图画的意象。有人形容雕塑是立体的图画,无声的诗歌。”

黄梅继续说:“我国古代雕塑艺术有自己的发展过程。最早的雕塑萌芽,是原始石器,大量的精细石器具备了雕塑的性质。在海南,也出土了这样的石器。人与猿的区别,是人在劳动中创造了生产工具石器。在以上所述的漫长过程中,人类的祖先,从简单打制石器到磨光石器,并分类使用,是根据劳动实践变化发展而来。”

黎萍很有感触:“海口的五公祠,是为纪念唐、宋时期贬谪到海南的五位著名历史人物:唐朝名相李德裕、宋朝名相李纲、李光、赵鼎、胡诠而建的,故名五公祠。你在五公祠里游览、参观,可以看见五个形态不同的石头雕像,将唐朝名相李德裕、宋朝名相李纲、李光、赵鼎、胡诠的形象表达得淋漓尽致。”

黄梅说:“要学会欣赏这些古代官员雕像,首先要了解古代雕塑的艺术特点以及独特的艺术价值。”

神话博士从哲学的角度分析了雕塑说:“古代雕塑,体现古代哲学精神。儒家哲学尊天命、受其影响,中国艺术反映为崇高、庄严、壮丽、典雅等等风格。道家哲学祟尚自然,在艺术上则表现为飘逸、雄浑、淳厚、古朴、淡泊、天真、稚拙等风格。中国画和雕塑有意返璞归真,追求一种内在美，一种原始美,一种大巧若拙的哲学精神境界。

杨扬虽然学的是社会学,对雕塑也感兴趣,她说:“古代雕塑注重装饰性,无论是人物,还是动物;无论是宗教造像,还是建筑装饰雕刻,都反映传统的装饰性。”

比较起来,黄梅对雕塑研究得更多一些,她说:“古代雕塑要求有绘画的线条。本来,古代雕塑和绘画就是一对同胞兄弟,都孕育于原始工艺美术。从彩陶时代起,塑绘便互相补充、紧密合。中国塑绘不分家,导致了雕塑与绘画审美要求的一致性，比方讲究艺术的线条美。古代塑注重意象性,中国画无论工笔还是写意,都不像西洋画那样精确地刻画对象,而是主要依据察体验所得印象,再加上想象,经过主观加工美化而成艺术形象,和客观对象有相当距离。这雕塑要求语言精练,这是意象性衍生的另一艺术特点。”

黎萍从旅游的角度谈到了雕塑:“有个性的雕塑,是一个城市与另一个城市的文化识别标志旅游名城三亚,以巨型石雕“鹿回头”为标志,被人们誉为鹿城。若从市区远眺,远远便可望见对情人，以其迷人的仙姿满面笑容地欢迎四方来客。若在仙鹿像处,可俯瞰浩瀚的大海,远眺伏的山峦,三亚市全景尽收眼底。你要是来到猎人和鹿女幽会的地方,听《鹿回头》的故事,细细品味,其美感,终生难忘。”

黄梅说:“雕塑像的作者林毓豪先生是《五羊城》作者,他花了4年时间和心血,完成了这件伟大的神话作品。三亚的鹿回头雕像,是非常成功的标志性城市雕塑。首先,鹿回头的传说有南海特色,反映黎族文化传统,属于不可替代的文化印迹,搬到国内任何一个城市都无法生系很鲜明地体现城市个性和魅力的独特文化识别标志。其次,经过历史的长期淘洗,鹿回头的美故事已经深入人心,传之四海。依照传说创作的鹿回头雕塑,也随传说一同得到广泛的认可鹿回头雕像成为三亚城市的精神象征,不是偶然。”

黄梅又说,神话博士讲过《渔女传说》的神话故事,可是,你们见过《渔女传说》雕塑吗,珠海风景秀丽的香炉湾畔,矗立着一尊巨型石雕一珠海渔女,她颈戴项珠,身掮渔网,裤脚轻挽，手高高擎举一颗晶莹再现璀璨的珍珠,带着喜悦而又含羞的神情,向世界昭示着光明,向人类献珍宝。这座石雕,身高8.7米,重量10吨,用花岗岩石分70件组合而成,是中国著名雕塑家鹤的杰作。而今,这座雕像已成为珠海市的象征,渔女优美的传说,伴随着珠海市在国内的知名度,流传越来越广、越远。

黄梅还告诉大家:“雕塑是艺术家为反映现实生活和表现自己的审美感受、审美情趣、审理想,利用可雕刻、可雕塑的材料塑造出来的占有三维空间的造型艺术品。这些材料有大理石花岗石、石灰石、木料等。雕塑作品要求具有立体感,质量感、力度感、动感等。”

黎萍说:“李总经理派我来协助你的工作,有什么任务尽管吩咐。”黎萍说完,感觉自己对石博士过于关心,脸开始泛红。神话博士说:“好像还有杨扬硕士要参加我们的活动。”

黎萍为了摆脱尴尬,故意开玩笑地说:“石博士呀,杨扬是不是被你看中了。”杨扬说:“到底是石博士看中了我,还是看上了你呀。”神话博士一下不知道说什么为好,他不善于与女性开玩笑,就有意岔开话题说:“我们肩负的任务很重,我们应该想想怎么完成任务。

其实,自从神话博士在鹿岭被黎萍、杨扬救了以后,就觉得自己对她们有特别感激之情,他似乎也感觉她们两个,特别是黎萍,对自己的感情好像有点特别。但是,神话博士已经在爱情上碰得头破血流,遍体鳞伤,再也不敢自作多情了。黄梅是杨杨的朋友,也是黎萍导游的朋友,她通过与神话博士的接触,对神话博士的看法有所改变。于是,她主动地给神话博士一个台阶:“石博士身负爱情神话体验游的重任,我们要认真地协助他。”神话博士:“我建议我们去临高角看看,并打听宝刀、宝锄的踪迹。”

临高角位于海南临高县北端,北临北部湾,与雷州半岛隔海相望,地处海口市和洋浦经济开发区之间,距县城10公里,水陆交通,十分方便。神话博士、黎萍、杨扬、黄梅、阿榔、阿槟、九代穷分别坐两台轿车来到临高角。临高角是琼州海峡突出中的一岬角,三面环海,有7公里长的海岸线。岬角顶端,250米长的天然拦潮礁石堤,直伸大海,使人想起“仙人指路”的传说。平时,天气晴朗,登临堤上,可观海上日出奇景。这天下着小雨,没有这种机会。

临高角岸上有千米海滩,海水清澈,白沙细柔,椰林播绿,阳光充沛,是海南西海岸的优良天然泳场之一。东西两侧的天然游泳场,一边风平浪静,海水清亮,海底平坦,沙白柔软,人称“大鹏湾”;一边风起云涌,波涛滚滚,白絮阵阵,气势磅礴,号称“南海秋涛”。岸上有古烽火台,还有著名的国际航标，是一座高22米、宽1.88米的铁灯塔,灯光可照数十里,为夜航船只引路导航。建筑物年代久远，清光绪十九年(1893年),由琼州海关建造。

相传很久以前,临高角下居住着一位美丽的仙女。这位仙女,不喜欢仙界枯燥的生活.为仙人之间等级观念森严,清规戒律特别多,还喜欢装模作样,显得虚伪。她看中了人间的生物自由自在,无拘无束,自然朴实。她爱上了英俊的青年王俊,她喜欢与王俊交谈。

王俊说:“我们羡慕仙界,不然就不会说天庭是天堂,因为,天堂就是美的象征。”仙女说:“还是人间好,美也好,丑也罢,都显得那么真实。我们整天无所事事,你一定不习王俊说:“如果说是不劳动,我肯定不习惯,我是做习惯了,不干活,浑身的骨头觉得不舒服。

他们正在谈话,有个老太婆走在他们身边,忽然倒下了。仙女试探地问:“我们是不是离开这里。”王俊说:“我们不能够走,我要看看,这老太婆是不是病了,我们要送她去看病。”说完,去看那个老太婆,发现老太婆已经不在那里了。仙女说:“刚才的老太婆是我手中的扇子变的,我想试探你的孝心。”

王俊生气地说:“我们整天劳动,想的是解决吃饭穿衣的问题。你们仙女没有事情干,裁方设法来作弄人。”王俊不理睬仙女,要离开这里了,仙女上前去拉他。王俊被仙女的热情所感动了,转怒为接触多了,仙女感到王俊非常聪明,能够自己盖房,能够自己种庄稼,能够自己做饭洗衣,还能不厌其烦地照料生病躺在床上的母亲。她发现自己爱上他了。

可是,天帝发现了他们的爱情,认为仙人与凡人结婚,是坏了天庭的规矩。看见这地方離洋近,就让龙王负责监督,龙王派夜叉去处理。王俊就住在雷州半岛灯楼角下,他俩下决心要一条堤堰。把灯楼角与临高角连接起来。他俩的诚心,感动了海龟和海鸟,它们帮忙垒起堤堰。快要合口了,被巡海的夜叉看见了,竟呼风唤雨,把堤堰冲垮。仙女和那青年殉情大男的变成灯楼角,女的变成临高角,岁岁年年长相望。

神话博士一行晚上就住在临高角的宾馆。神话博士进入了梦乡,他梦见自己与阿榔阿格到仙女,并且一起说话,他说:“仙女,我们今天专程来看望你与王俊,你们爱情的坚贞叫人赞扬，反映了临高角的浪漫与凄美。”

仙女说:“谢谢,不知道你与鹿仙猎手还有什么吩咐的。”阿槟说:“我们想打听宝刀与宝锄的下落。”

仙女说:“听说,这宝刀与宝锄,就在一个通向大海的山洞里。现在,豺狼精、乌鸦精也在能让豺狼精取走宝刀、宝锄。”你们必须抢在豺狼精之前。宝刀与宝锄是定海之宝,可以预测海底地震、火山爆发。绝不阿榔问:“怎样才能够抢在豺狼精、乌鸦精的前面,快告诉我,这个山洞在什么地方呢。”仙女说:“你跑遍整个岛屿的旅游景区,自然就能够找到那个山洞了。”

石博士第二天醒来,他便去告诉阿槟、阿榔,自己做了一个什么样的美梦。没有想到,阿槟与阿榔,与他做的梦是一模一样。

神话博士说:“为了预防海底地震、火山爆发,我们一定要抢在豺狼精、乌鸦精前面。”他们觉得奇怪,怎么没有看见豺狼精、乌鸦精的影子。当然,豺狼精、乌鸦精也不可能回到昨天的时代，除非让魔衣送豺狼精等回到昨天。

九代穷建议:“我们何不去仙人山,向仙人打听一下,宝刀宝锄究竟在什么地方。”

再说神话博士、阿槟、阿榔与九代穷商量去仙人山打听宝刀与宝锄。九代穷身无分文砂煲和火,准备一路上吃野菜充饥赶路。神话博士、黎萍导游、阿榔、阿槟他们遥控自己身魔衣、魔幻背心,对准那个神话年代。他们进入了时空隧道,落在地上的时候,发现,眼前的么看起来十分雄伟。但是,不知道是什么山,肯定不是天边的仙人山。神话博士、黎萍导游过泰山。黎萍说:“我们好像到了泰山。”

果然,山上有三个人在那里争吵不休。一个是女的,另外两个是男的。那女的古代人数她说:“我先来泰山的,不信,玉皇顶上有我的绣花鞋。”身穿铠甲的男勇士说:“我先来泰山的,我坐在麒麟身上,根本没有看到你的影子。”还有一个男的老者,不紧不慢地说:“我劝你们二位别争了,免得让后人笑话。”黎萍一下蒙了,问神话博士:“这几位是谁。”

神话博士说:“那男的是黄飞虎,这女的是黄妃,黄飞虎的妹妹。那个仙风道骨的是姜子牙黎萍说:“对了,凡是爬泰山的人,不论国内游客,还是外宾,没有不拜见泰山奶奶碧霞的。可是,他们未必知道碧霞元君的来历。传说姜子牙辅佐周武王建立了周氏王朝后，天下一。武王认为大臣们开国有功,把全国的领地都分给大臣们。武王便把封神大权交给了军鞋子牙，让他分封诸侯。却说姜子牙分封诸侯,封来封去把全国其他的名山大川、风水宝地都封了,就留下了一座东岳泰山。”

神话博士说:“是啊,姜子牙早就知道泰山气势雄伟,风景秀丽,是个供人游玩的好地方,原准备把泰山留给自己,可谁知半路里又杀出个程咬金。武王的护驾大将黄飞虎找上门来,要把泰山封给他不可。黄飞虎的妹妹黄妃也来找姜子牙要地盘,说是武王答应她，要她来找子牙。这下可好了，三个都看准了泰山这块宝地,可总不能都去坐呀!这到底如何是好呢?到如今，只黄氏兄妹就够姜子牙缠的了,自己便不得不打消了坐泰山的念头。不过放弃了也可惜。姜子牙见黄氏兄妹一个凭护驾有功,一个仗武王后台,两人争得面红耳赤,就赌气地对面们说,好了二位,谁也别争,谁也别抢,凭自己的本事,谁先登上泰山,泰山就是谁的。”

黎萍说:“黄飞虎一听,不禁拍手叫绝。他想:凭我一身气力,泰山还能有黄妃的份?可是身单力孤的黄妃,也没有一点惧色,一口应允了。黄飞虎骑上他的麒麟,日夜兼程,从京都到泰山。黄妃为比赛绞尽了脑汁,终于想出了一条妙计。比赛一开始，她先将自己的鞋子脱下一南海只,使了个神法,将鞋子扔到玉皇顶上，然后才不慌不忙地向泰山赶来。等到黄妃爬上泰山,兄长早在南天门上等得不耐烦了。他见黄妃姗姗来迟,便对她说,不行就是不行,别逞能。这回你该服气了吧?”