人在大周，开局一个仓库区 第三十四章：需要改变的计划

国朝现有的十二个诸侯国全都是在神州旧地之外的，太祖高皇帝分封的四大塞王中的肃王在龟兹(今塔里木河流域)、辽王在辽西(今沈阳以北)、蒙王在河北地(今阴山以北)、凉王在河西(今甘肃西部)，太宗文皇帝分封的靖王在哀牢(今云南南部)、遂王在勐腊(今缅甸北部)，其他的两个郡王封国、一个公爵封国和三个侯爵封国也都是在边疆之地。

要说明一点的是，虽然太祖高皇帝和天下人约定“非刘氏而封王者，天下共击之”，但这也仅仅限制了异性不得封王爵(这里单指世袭的爵位，流爵体系内给文官追封的郡王不在此列)，可是这并不影响异性可以封诸侯！

国朝现有的十二个诸侯国当中，八个王爵诸侯国都是刘氏宗亲分封的，剩下的四个诸侯国里，吉公国和典合侯国、且末侯国都是异性分封的诸侯国。

最后，朝廷严格限制了诸侯国的兵力数量，四大塞王是最顶格的，但是也只能维持不超过三万的常备军，一旦超过这个数量就要被朝廷问责，而王国是两万、郡王国是一万八千、公国是一万五千、侯国是一万两千人。

以上，就是国朝的四大爵位体系了，但是王凌现在在大周才刚刚立足，以后就会慢慢的了解更多了。

周宏宣读完了圣旨，王凌双手接过了玉轴丝绢材质的圣旨后才站起身来。

然后，周宏后面跟着的一队小宦官也依次送上了一直端着的木盘，上面放着的是天子赏赐的田地宅院的地契、金银珠宝和官员袍服。

王越赶紧安排新选定宅子里的仆役和部曲将天子赏赐的东西给接了下来，郑重的端进了后院里去，等待着之后的清点。

同时，一旁的叶宁也充分的发挥了自己做牙人时与官吏们打交道练出来的特长，不动神色的将一块金锭子送进了周宏的衣袖里，嘴上客气的轻声说道：“这是我家主君给各位内官的茶水钱，请内官莫要嫌弃！”

周宏掂量了一下袖子里金锭子的分量，脸上露出了满意的笑容，说道：“王县伯，陛下说了，您不必着急去大理寺当差，您就在家安心的守孝，待三月孝期过了之后再去视事即可！”

“陛下还说了，朔原王氏诗书传家，从太祖高皇帝时期便为国朝效力，若是王县伯有意科举，陛下也准许你参与下一次的科举！”

王凌再一次大礼而拜：“臣朔原县伯、检校大理寺左寺丞凌，谢过陛下关心，叩谢天恩！”

依礼拜谢了天恩之后，王凌这才站起身来。

宣读完了圣旨，周宏就不再是天使了，而是一个普普通通的小小黄门侍郎，见状赶紧说道：“既如此，周宏便回宫回禀陛下了！”

“内官慢走！”王凌的态度也很客气，倒不是因为对方是在皇宫里伺候天子的宦官，而是因为他对所有人都一视同仁，对每个人都很尊重而已。

但是周宏这个小小的黄门却在王凌感受到了莫大的尊重，暗自决定回宫之后一定要替王凌好好的说几句好话。

周宏走了之后，王宅里面瞬间变得喧嚣了起来，在王宅里做工的人们纷纷议论了起来，虽然场合不太适宜，但是每个人的脸上还是都不自觉的露出了一丝笑容：他们不知道王老爷的父亲是怎样一位为国为民的好官，也不清楚勋贵和流爵之间的区别，他们只知道他们现在在一位尊贵的伯爵家里做事。

这让他们与有荣焉！

最简单的来讲，以后他们再出去找活做，就可以自豪的说自己是在伯爵府里做过事的，想来工钱也能涨几个大子了！

这就是平民百姓的生活，就算是天塌下来了，他们在乎的只是下一顿能不能吃饱和吃什么。

而王凌则要开始考虑更重要的事情了！

首先的一个回乡的问题。

王凌原本因为对这个社会还没有足够的了解已经潜意识离得一些与原主家人打交道的恐惧，当时选择的是安排王越等到朝廷的封赏下来之后，回一趟朔原老家，把家里的产业发卖之后将老家的人接到京师来，重新在京师立根安家。

但经过这些天对这个世界的深入了解之后，王凌发现这个安排是不可行的，至少对于王凌个人来说，是一个极为不利的安排。

自打司马老贼指着洛水发完誓转头就把曹爽一家满门给屠了个干干净净之后，支撑了华夏近两千年之久的“忠孝仁义”、“仁义礼智信”道德体系彻底崩溃，从此之后，那些高高在上的世家大族们再也不将“忠孝仁义”放在眼里，就连司马家的后裔也没脸再提“忠、仁、义”三个字，只能舔着脸高喊了一句“伏维圣朝以孝治天下”，被彻底的钉在了历史的耻辱柱上。

但就算这个世界再破破烂烂，也依然有人在修修补补，太祖高皇帝和太宗文皇帝两代帝王用自己的身体力行，重新建立了道德体系。

太祖高皇帝对着大江盟誓绝对不会伤害钱氏及其后代，这才使得本身尚且还占据了一定的优势的吴越王钱澍开城投降，而太祖也一直信守诺言，甚至在驾崩之前还嘱托太宗皇帝一定要善待钱氏，而钱氏一直到现在也仍然顶着公爵的头衔，在京城里活得逍遥自在。

而太宗皇帝五征漠北时期更是一路招降纳叛，同时对这些投降的蒙兀贵族一视同仁，赏赐给他们爵位、田地，甚至还让他们担任将领、率军出征，造就了一大批的蒙兀贵族。

仁宗皇帝就不用说了，虽然只在位一年，却是天下公认的仁君、圣君，不然也不会获得“仁宗”的庙号。

蓄义丰功曰仁，慈民爱物曰仁，克己复礼曰仁，屈己逮下曰仁，如天好生曰仁，惠爱溥洽曰仁；“仁宗”这个庙号本来就说明了这位在位近一年的天子是一位能够约束自己的欲望、善待天下生民、办事遵循法理规矩的人，自然也是一位“仁义守信”的帝王。