人在大周，开局一个仓库区 第三十三章：国朝的爵位制度

依次类推，宗室的爵位直到爵位降到奉国中尉为止，奉国中尉的儿子都没有爵位，不再记载在宗人府的总谍里面，从此没有宗禄可领，需要自谋生路了。

勋贵指的则是开国时期随同太祖高皇帝一起打天下，建国后被册封的那一帮世袭罔替的贵族，以及后来陆陆续续册封的、赐予丹书铁券许世袭罔替的贵族，绝大部分的勋贵都是因军功而封的爵，只有一少部分是依仗着外戚的身份获得的封爵——例如今上册封的长宁侯(皇帝的亲舅舅)、永平伯(皇后的父亲)这两位世袭罔替的贵族。

文官出身的勋贵，除了开国时期被册封的，后来几乎就销声匿迹了。

勋贵的爵位则只有公爵、侯爵、伯爵三个级别，且每一个级别都是超越了流爵的国公，是和王爵(亲王、郡王)一样的超品爵位。

这些人，在朝内责备统称为“勋贵/勋戚集团”，属于朝中文武之争的急先锋，也是都察院的眼中钉。

按常理来讲，王堪的军功是不够格封勋贵之爵的，充其量能封个县公的流爵就算是到顶了，但毕竟是父子四人皆壮烈殉国的大众臣，所以今上便依照太宗皇帝四征漠北时期壮烈殉国的督理粮饷的兵部员外郎刘益善的封赏旧例，追封郡侯，同时让王凌袭爵为县伯，并许三代不降等袭爵(王凌、王凌之子、王凌之孙皆可袭县伯，曾孙可袭县子，玄孙可袭县男，此后无爵)，勉强算是勋贵的一员。

但是又授了王凌检校(见习)大理寺左寺丞的官职，把王凌留在了文官系统内，算是全了朔原王氏“诗书传家”的美名。

至于为什么不选择王氏的嫡长孙——也就是团哥儿——来承袭爵位，自然是为了臣子的家族延续来考虑的，毕竟团哥儿才刚会走，而王凌已经成年了，谁更适合承担起家族的重任是一目了然的。

更何况，王凌本身也是嫡子，本身就是无可争议的继承人。

不管从哪方面看，让王凌来承袭爵位，都符合“立嫡立长立贤”的标准，符合人君“继绝世”的作为，有利于天子的圣明形象。

更何况，这种做法在国朝是有传统的！

当初，太祖高皇帝精心培养的、膺服天下的太子刘标骤然薨逝，帝国失去了期待已久的继承人，险些就陷入了动荡之中。在这种情况下，太祖高皇帝在皇(嫡)长孙刘文和彼时的皇(嫡)四子(太子薨逝、次子早夭、三子因残虐百姓被贬为庶民)、后来的太宗文皇帝之间，果断的选择皇四子为储君，这才有了后来五征漠北、被各族共上尊号“神威天可汗”的太宗皇帝。

“国赖长君”这句话，放在普通家族里也是适用的。

而且，今上也没有亏待团哥儿，也封了他世袭锦衣卫千户的官职，锦衣卫比其他卫所要高一个级别，千户是正五品的武官，只要成年就可以入职，每年可以领到四百八十石禄米、三百六十贯宝钞、十二匹帛布的俸禄，加上年中和年节例行的赏赐，每年的收入不会低于五百贯，足以饱食无忧了。

而且这个官职和这份俸禄，是可以世世代代的延续下去的！

从这点来看，今上对朔原王氏，算得上是很优待了！

言归正传，咱们继续说回爵位体系。

以上三种(流爵、勋贵、宗室)都是只领俸禄的爵位，封号只是一种荣誉的象征，就是宗室亲王也没有封地，甚至连象征性的食邑都没有，宗室亲王还好一点，好歹在就蕃的地方还有少府监给修建的王府(虽然两代以后就被收回)，普通的流爵和勋贵就只有去少府监领爵禄的份了。

真正有封地的，是镇守边疆、裂土封国的诸侯和诸侯王们，甚至他们的封地已经不是简简单单的封地了，而是实打实的封国，而他们自己也是类同于春秋时期的诸侯国君，除了没有外交权和铸币权(太宗后期被收回)以及被限制了军队的数量之外，诸侯/诸侯王们在自己的封国内有着绝对的权威，甚至可以册封自己的贵族。

而之所以还能在这个时代出现近千年以前的诸侯封蕃、裂土封疆的制度，主要就是太祖高皇帝有感于前朝的宗室们在王朝颓败至灭亡的一百余年的时间里毫无作为，诺大的宗室群体里居然都没能出现一个刘秀、刘备那样的人物，眼睁睁的看着帝国衰亡。

不知道说过多少次了，太祖高皇帝是个雄才大略的帝王，足以称得上是“千万古一帝”的人物，所以压根就不在乎什么“七万之乱”、“八王之乱”的事情发生，相反，他老人家觉得只要在皇位还在刘家人的屁股底下坐着，那就没什么大不了的。

相反，如果帝国内部出现了问题，位于边疆的诸侯王们还可以举兵南下剿灭叛乱，保证大周的国祚不失。

如果这个王朝最终还是灭亡了，那也没什么大不了的，反正他老人压根也不相信这个世界上真的有万万年王朝存在！

当然，朝廷对于这些诸侯/诸侯王们也不是没有限制的，首先就是没有外交权，除非是遭受到入侵，否则他们想要对某一国用兵，就必须要想出一个合适的理由来争得朝廷的同意，只要获得朝廷的诏旨他们才能动员部队，否则就将受到天子的责问。

这一条，是为了防止诸侯/诸侯王们肆无忌惮的攻击他国或吞并其他的诸侯，以此来扩充自己的领土和国力，脱离朝廷的掌控。

其次收拢了各诸侯国的铸币权，以少府监制造的宝钞和通宝钱为通行全国的唯一法定货币，这是限制了各诸侯国的经济实力，像是云南的靖王封国，都穷的快要掉渣了，每年还要靠朝廷的补贴才能维持的住国内的军队和官员用度，自然对朝廷产生不了任何的威胁。

再次是不在神州旧地封诸侯国，中原天朝自古以来的神圣领土上，也就是所谓的神州九州之地(参照汉武帝初期的版图)不分封诸侯国是底线。