这里曾经是西周 第5章 帝尧：洪水滔滔的时代

尧帝是五帝中的第四位，尧是帝喾之子，帝喾去世后，本来是由儿子挚继承帝位，但是挚并没有能力统治庞大的华夏帝国，于是他将帝位传给了弟弟放勋，放勋就是历史上著名的帝尧，也是五帝中的第四位。

关于帝尧继承帝位，历史上有着不同的说法，有说是挚主动让位，有说是被迫让位，这个没法得到证实，但是不管如何，帝尧成为了这个时期华夏的最高统治者。

《帝王世纪》记载：“帝尧陶唐氏，祁姓也，母庆都，孕十四月而生尧於丹陵，名曰放勋，鸟庭河胜，或从母姓伊氏，年十五而佐帝挚，受封於唐，为诸侯，身长十尺，尝梦天而上之，故二十而登帝位，都平阳。”

这里面记载着，帝尧是在母亲肚子中怀胎14个月才出生，小名为放勋，15岁就开始辅助兄长帝挚处理政务，并被封侯，身高达到十尺，换算为现代的尺码就是3.3米，看来帝尧也是一个巨人，每个受命于天的真命天子看来都是与众不同的。

关于帝尧的出生，相传帝尧的母亲就是帝喾的第三个妻子庆都，某一天回娘家和父母坐着小船在三河上游玩，河上出现了一条飞舞的赤龙，回家后她兴奋的睡不着，晚上梦见赤龙扑上她的身子。第二天醒来的时候，发现在身旁留下一张沾满涎水的画，上面画着一个红色的人像，画上写着四个字：亦受天佑。

怀孕十四个月后，帝尧出生，长得和画上的人一模一样。

帝尧二十岁继承帝位，建都平阳（今山西省临汾市）。帝尧除了本身是著名的帝王之外，其儿子也是大名鼎鼎的人物，儿子名字叫契，契的后代就是商王朝的开创者。

值得一提的是，自帝尧之后，中国的历史资料逐渐变得丰富，这显然与华夏文明的成熟、文字的普及以及文化的传播有关。

《史记卷一五帝本纪》记载：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。”

帝尧号方勋，其仁义高尚的如同上天，其智慧如同天神。其为百姓所倾慕，就像人们像依附太阳一样的。帝尧的恩德就像云雨滋润万物一样的为人们所敬仰。帝尧富有但是不奢侈，生活简朴，地位尊贵但是从不傲慢。

从史书的记载，我们可以约略看出帝尧有几个特点：

一是广施德政，博爱百姓；二是智商很高；三是深得百姓拥戴；四是品德高尚；五是生活简朴；六是谦恭待人。

帝尧执政时期，团结亲族并联合友邦诸部落，征讨袭扰华夏的四夷使其臣服，从而统一了华夏诸族。

接着，帝尧命羲氏、和氏按照日月星辰的运转规律来认识天象，制定出最适合耕作的时间，形成节令并教会百姓。在当时的社会能够做到这么科学精准的预测，不得不说这是华夏文明的一次极大的进步。

帝尧和他的父亲帝喾一样，都是特别敬畏天地万物及自然，《尚书尧典》有记载：“分命和仲宅西日昧谷，寅饯纳日，平秩西成。宵中、星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毛毨。申命和叔宅朔方日幽都，平在朔易，日短、星昂，以正仲冬。厥民隩，鸟兽氄毛。”

帝尧任命和仲在西方日落之处一个叫做昧谷的地方，主持对落日的礼祭，然后教会百姓做好秋收。黑夜和白昼一样长的日子，傍晚空中可以看到虚星，就可以确定是秋分时节啦。又命和叔到极远的北方幽都，指导冬天的农作活动，白昼最短的日子，傍晚空中可以看到昂星团，就可以确定是冬至节令。

要知道，上古时代，是没有科学的仪器可以观测的，但是却能够依靠天象变化摸索出这样的一套农作经验，由此可见华夏先祖的智慧之高。

后世在记载帝尧史料的时候，有一点相同的，而且落笔很重的，就是洪水，在所有历史中，有八个字经常出现，那就是“洪浪滔滔，帝尧时代”，可以描述出当时的洪水确实是困扰帝尧的最大问题。

《尚书尧典》有记载：“帝曰：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？”佥曰：“于！鲧哉。”帝曰：“吁！咈哉，方命圮族。”岳曰：“异哉！试可乃已。”帝曰：“往，钦哉。！”九载，绩用弗成。”

这是帝尧对当时的四岳说的话，四岳原是古代的一座山名，但是在帝尧时期是一个官名或者臣名，也就是帝尧的一名大臣。帝尧告诉四岳：“汹涌的洪水给我们的国家造成了巨大的灾害，浩浩荡荡地包围了我们的高山和淹没了我们的丘陵，百姓忧困不堪，有谁可以治理这个洪水灾害？”

四岳告诉帝尧，鲧这个人就有办法可以治理。帝尧说，这个人的脾气很不好，经常逆天行事，不可用啊。四岳说，可以试试看吧。后来帝尧任命鲧负责治理洪水，但是花了九年时间，还是没有收到多大成效。但是在这个时期毕竟做出了极大的努力，也间接证明了帝尧善于听取百官的意见。

帝尧二十岁登上帝位，一百岁禅让帝位给舜，其在位七十年，这也是历史上的第一次皇位禅让。关于这个禅让，史书中有着详细的记载，舜是一个普通人，能够名列五帝中的最后一位，也是帝尧的个人品德所决定的。

《尚书》里面记载，帝曰：“咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？”岳曰：“否德忝帝位。”曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“俞！予闻，如何？”岳曰：“瞽子，父顽，母嚚，象傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”帝曰：“我其试哉！”

帝尧对四岳说，我在位七十年，只有你们能够完成我交付的使命，由你们来接替帝位吧。四岳说，我们的德行太浅薄了，不能玷辱这个位置。言下之意就是要找德行足以配得上的人选才可以接这个帝位。

帝尧说，那你们推荐一下有没有贤良的臣子，或者处在民间底层的人才可以推荐。四岳及大臣们最后联名推荐了一个叫虞舜的人给帝尧，推荐的理由是，这个一个瞎老头的儿子，虞舜的父亲及继母都愚顽凶狠，异母兄弟也对他傲慢无礼，但是舜用自己的孝行感动了全家，使得全家和谐相处，家庭兴旺，都远离了奸邪的行为。

客观点来说，如果就这几个优点，舜是不可能成为下一任的帝王。

为了考察舜的德行和齐国治家的能力，帝尧将自己的两个女儿嫁给了舜，没想两个女儿嫁过去之后，都成了夫家的好媳妇。帝尧又教导舜要推行父义、母慈、兄友、弟恭和子孝五种伦理礼仪。后来升任舜为百官之首开始处理政务，开四方之门由舜接待各方来朝使者，并安排其进入山林祭祀山川之事。

三年时间转眼而过，舜处理政务井井有条，得到了百官及臣民的爱戴，国家也风调雨顺，符合作为一个帝王的要求，于是帝尧将帝位禅让给了帝舜。

纵观帝尧一生70年的帝王生涯，为中华文明的进步做出了里程碑式的努力，历史上很难对其给出全面而又准确的结论。

俗话说，盖棺定论，但是对于任何一个帝王的一生，我们很难做出定论，这个课题太大，但是我们可以从另外一个方面来了解。

要想获得一个人的一生的客观评价，最准确的方式，就是看看这个人去世之后的情况。《史记》中记载：“尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。”也就是说，帝尧让位二十八年后离世，百姓悲哀如同丧失亲生父母。尧帝去世后的三年中，天下都停止奏乐，以表示对帝尧的哀思。

这可能就是尧帝的成功之处，但是我们还是想用帝尧一生中最光辉的四个字来给这个伟大的帝王做个结尾。

第一个字：仁义。《史记五帝本纪》记载帝尧：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”帝尧不仅很有智慧，而且一生广施仁义，所以整个国家才会有“九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”的太平盛世。

第二个字：无私。《史记五帝本纪》记载帝尧：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱。则天下病而丹朱得其利。尧日‘终不以天下之病而利一人’。”帝尧了解自己的儿子丹朱不贤，不配传给其天下，因此宁可禅让帝位给平民出生的舜。让位给舜，天下人就都得到利益而只对丹朱一人不利；传给丹朱，天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处。这是何等的胸怀，自古至今能够做到这一点的帝王绝无仅有。

也正因此，历史上，尧、舜、周文王姬昌、周武王姬发都是孔子和儒家心目中的贤明圣王，是后世君主的模范。所以，后世的汉武帝也给了帝尧一个评价，这也是对于上面四个字最好的诠释。

汉武帝评价帝尧为：“千古帝范，万代民师，初肇文明，世人敬赖。”

帝尧，千古帝王的典范，万代子民的榜样，开始中华文明的时代，世人世世代代敬仰的帝王。

这就是帝尧！