反四合院之潜伏人间世 第十七章 玉芝寺的酥油

看着老兵苗好黝黑的脸色，何玉柱的感觉，真的真的，好爽！

忍你半天了！看你在东训场哔哔，处处还摆出一副高人一等的架势，是不是没搞清楚，男主角是我好不？跟男一号抢戏，脑子坏掉啦!

虽然你吐槽的很对，我更加鄙视，那些从京都来的菜鸟。可这不是你抢词儿的理由。而且，最后能留下的，不论是一百人，还是十个人，都还是太多了！哪有那么多人，有能力和我何玉柱相提并论！

我，何玉柱，可是系统在手的男人！能和我一起战斗的，必须是猛士无双！

比如你苗好，在本书里，只能以哥的背景板存在。别骄傲！那也是看在，系统大人还在休眠的份上。

一只菜鸟，能狠狠的抽老兵油子的脸，自然靠的是系统大人，但起根本作用的，并不是本次穿越后，唯一保存下的特殊技能——特种兵技能大全（精良），而是，在进入西海郡的路上，觉醒的新技能：

来自高原的祝福（壹）：羚跃。

即使扫荡了沿途的兵站，在那些颠沛前行的日子里，何玉柱仍然会在半夜时，在营房里，战友此起彼伏的呼噜声中，饥肠辘辘的饿醒。

终于，在第四天，他实在忍受不住，这种抠心挖胆的午夜折磨，把大衣卷成人体形状塞进被窝，悄悄隐入夜色，从兵站里潜出，准备到附近的山里，碰碰运气。

兵站的物资，已然不多了，何况，也不能尽着一只羊猛撸，咱，京都爷们儿，得要这个颜面。

并且，这只羊的毛，已经快撸光了，看兵站老兵的脸色，已经到了濒临爆发的边缘。

现在的何玉柱，是一名光荣的人民军新兵，部队的纪律，也得自觉遵守。咱多吃了部队的粮食，将来就准备在部队好好干，是奔着上阵杀敌来着的！今天多吃的粮食，我何玉柱，会用刻苦训练的汗水，用报国杀敌的血性来还！

至于附近的居民点，也不能去，三大纪律八项注意的歌，作为京都二代，何玉柱那是，打小就会唱，老百姓的一针一线，都不能动。何况，那还是牧民辛苦一年，积攒下来准备越冬的吃食。

最关键的是，牧民家里也不富裕啊，藏区还没有变革，牧民们交完土司的，供奉完寺庙的，也没有多少余粮。

秋季的西海高原，野生动物们，已经成群向越冬场迁徙，留下来的，不是太瘦太小，就是资深的地下工作者。虽然特种兵技能中，有野外生存这一项，可他现在的饕餮模式，正常的动物捕捉量，怎么可能满足。

于是，在经历了并不复杂的思想斗争后，他把目标转向了沿途的寺庙上。

在今天的行进中，运送新兵的车队，为了避让一支长长的运输马队，整整停车了半个多小时，马队运输的物资，都严严实实的包裹着，但酥油的香味，还是被何玉柱闻到了！

他从未如此痛恨，系统赋予自己的超常天赋，一个白天吃不饱，晚上饿的睡不着的壮汉，酥油的香甜味道，也太折磨人啦，简直就是抠心挖胆般，让人痛苦万分的刀割！

开车的老司机，对这种停车让路的情形，已经非常熟悉了，正好，都下车活动活动，自己也抽支烟休息下，一群新兵懵懵懂懂的，想走近些，看看运输队，被带队干部喝止。

“没什么看的，每年这个时候，当地土司都会往寺庙运送供奉，”老司机犹豫了下，放低声音嘀咕到“可今天这支运输队，也太长了！”

司机的声音很低，大概只有自己能听到，但何玉柱听到了！

无论今生，还是前世，藏传黄教区的寺庙，都是当地居民精神的依托，通常土司们，只能奴役着牧民的身体，而寺庙，则是牧民期盼摆脱，今生困苦生活的精神寄托！

破家供奉，在藏传佛教区屡见不鲜，许多寺庙，自大元帝国灭佛事件后，五百年间香火不绝，不仅拥有着大量的田产，更是囤积下丰富的财富，粮秣物资等更是数不胜数。

何玉柱的目标，就是这些粮秣，更直接些，就是入秋后，土司们当年供奉的新酥油。

酥油，可谓是藏区食物中的精华，是类似黄油一般的乳制品，从牛羊奶中提炼出的脂肪物，不仅能滋润肠胃，和脾中和，还富含多种维生素，营养价值颇高，在食品结构相对单一的藏区，能补充人体多方面的需要。

最好的酥油，是从牦牛奶中提炼的，色泽淡黄口感香甜，是一等一的佛前供奉，更是许多贵族土司们，最喜欢囤积的物资。

当然，也是现在，何玉柱能想到的，最好最适合的能量补充。

玉芝寺，坐落在查乌苏河畔，是洛果河谷最大的寺庙，附近百里内的海兴土司，辛玛土司，都是传承数百年富甲一方的贵族。历朝历代的供奉，让玉芝寺镶金漆银，富丽堂皇。

本代主持振热活佛，为人谦逊平易近人，经常不辞辛苦的，在洛果河谷修行、布施，为牧民甚至农奴摸顶赐福。

口口相传，振热活佛声望远传，是西海道最有影响力的活佛之一。