佛寺中供奉用的酥油,每夜,由寺中的小和尚取来,与佛香调和好,静静酝酿一夜。次日凌晨,再恭敬的逐一添在,一排排供奉在佛前的长明灯里。这些酥油,何玉柱是万万不能动的。
他的目标,是海兴土司和辛玛土司,转移进寺庙躲避政府物资清查登记的酥油。
对,就是白天时,路上遇到的那支运输队,刚刚送入寺中的这批酥油,那么长的队伍,都驮着酥油,怎么可能仅仅是供奉!
今天,饥肠辘辘的何玉柱何大爷,就劫富济贫一回!
闻香寻酥油,与寺中供奉用的酥油不一样,这些属于土司的酥油,是盛放在一个个一米多高的瓦缸里,囤积在寺中最大的库房,这大大方便了何玉柱的取用,先吃点!
七八缸酥油下肚,何玉柱心满意足,从里到外,从肉体到灵魂,都散发着酥油的芬芳。
下一顿饱饭,还不知道在哪里,备荒吧,成缸的酥油,被收入随身空间,何玉柱忙的不亦乐乎,很快,新酥油就被一扫而光。
意犹未尽,何玉柱又看向数量更多的,一缸缸的陈年酥油。
小心闻了闻,还不错,虽然,没有新酥油的香甜,但似乎,有几分前世酸奶酪的味道。
收了!天色已开始微明,来不及仔细察看,何玉柱疯狂扫货。
最后,除了小和尚执勤的房间里,大约还有三五缸,土司们真正用来供奉的酥油,其他的存在库房里的酥油,都被何大爷一扫而光。
撤!
回兵站,无人察觉,小睡片刻,起床号响。
半小时后,新兵车队出发,不到中午时分,就已经离开了洛果河谷,进入加拉湾戈壁。
而此刻,玉芝寺内一片惶恐。
振热活佛微微蹙眉,数十年的修行,佛心,此刻却难平静。
执法堂反复查验过,数万斤的酥油,连同盛放的瓦缸,消失的无影无踪!
看守库房的小和尚,一问三不知。
门口的知客,信誓旦旦,寺庙的大门,整晚上绝对没有开启过,寺庙门前的道路上,更没有马队经过。
活佛自己,也是静修到子时才睡下。
整个玉芝寺,百多名僧人,没有一个人,夜里听到过,任何异常的动静。
这些奉身礼佛的人,自然比普通信徒们更加虔诚,更相信神鬼的存在,但面对如此诡异的事件,僧人们还是心乱了。
吐蕃,和平解放了,土司们还在,寺庙也在,但随着人民军的进驻,土改政策的宣传,也从内地断断续续的传过来,让原本藏区里曾经最高贵最富裕的阶层,忐忑观望中。
昨夜,海兴土司和辛玛土司刚刚送来的,寄存在本寺中的数万斤酥油,诡异的,消失的无影无踪。
没有人公开谈论,毕竟,土司们反常的寄存大批物资,目的是什么,僧人们其实都清楚,噶厦和军区联署的物资清查登记公告,玉龙寺也是收到了的。
相当一部分僧人,包括振热活佛,本是都想拒绝海兴土司和辛玛土司的请求,只是数百年间的香火之情,最终,还是没能抹下颜面推脱。
对数以万计的酥油不翼而飞,僧人的解读是不同的。
有的僧人认为,可能又一次类似大元帝国时期,举国“灭佛”的风暴,即将来临。
也有的僧人认为,这代表,进藏的人民军,已受到神佛的庇佑,吐蕃各地,包括自家的玉龙寺,应当主动改革,顺应民意,全心去意紧跟中央政府的号召。
佛由心生,人世间,有佛的万千化身和投影,对启示,振热活佛,自然,也有着自己的感悟。
和玉龙寺众多的僧人一样,他,也继续平静的打坐静修,闭口,不论,不说。
数年后,随着土改工作队的到来,振热活佛主动遣散了近乎全部的僧人,交出了玉龙寺名下所有的土地和牧场,并劝说海兴土司和辛玛土司,遵从了土改工作队带来的中央政策。
仅仅半年,洛果河谷,就以祥和友好的方式,顺利完成了土地改革工作,成了藏区新政策推行中的耀眼标杆。
振热活佛,也成了西海,甚至全部藏传佛教区的宗教代表之一,数年后,以全国参政会宗教组副组长的身份,去京都参加国庆盛会,与何玉柱,有了再一次的命运交织。
当然,这是后话。
就在振热活佛静修闭口禅的时候,颠簸前进的军车内,何玉柱比他更纠结。
堂堂的酥油“大盗”,居然,丢东西了!
随身空间内,成缸成缸收入的酥油,现在大约只剩下三分之一的还在,其他的,全都不见了!
剩下的酥油,有当年新的,也有陈年的,但盛放酥油的瓦缸,都是新的!
也就是说,消失的酥油,都是盛放在,那些有些年份的瓦缸里。
破案了!绝对是系统干的!
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