梦回大理国 第四章 初到无为寺

这一刻，段和誉差点忘却本心，想追寻前世的脚步，沉睡于这山，一如前世般皈依三宝，从此不问世事，可惜太多的牵绊，忆及自己对小屁孩和神王的承诺历历在目，却又无法忘却，徒留一声叹……

向上走着，小路仿佛没有尽头，远远地通向了苍山的深处，忽然间，“月涵桥”映入眼帘，桥下一潭清水，倒映着周边的美景，

法门广大信为径，尘海无边别有舟，唯有佛法是舟船，救载众生离开人世间轮回苦海。一时间段和誉若有所思，驻足些许，又转身继续缘径前行。

透过高大的树木朝西可见石拱桥。可以想见，在有月的日子里，这里该是多么美丽的世界呀！

桥后是一大堵白族传统照壁，正中依稀可见竖写的“南无阿弥陀佛”镌刻其上。

上了陡坡，往南过桥折返转到大照壁背面，有一更大的清水潭。偶尔有不知名的鸟儿唤几声，为寂静的山林平添几分生气。

幽静山林，鸟鸣悦耳，路径两旁草石皆香，走过月涵桥，直到得见一棵葱郁弥天的杉树，无为寺就到了。

这棵香杉生长得有点奇特，树干底部曾被火烧过，现存一个黑糊糊的大树洞，却至今仍不减其旺盛蓬勃的生命力，高大挺拔，枝如虬龙飞舞；

据记载，开山祖师赞陀掘多从天竺携来香杉五铢，三株种于无为寺，两株种于王宫。

时过境迁，其余几株已经难觅踪迹，唯有此株香杉历经唐宋烟云、依然守护寺前，故又名“唐杉”。

又因古树巍峨挺拔，枝条如群龙盘绕其中，故邑人又尊称其为老龙树。

循着空灵悠远的梵音，一路来到山门前，那一只只大香炉和青铜鼎，横在一条布满青苔的石板路上。向你传递着安静、悠远的禅意。

这里没有人声鼎沸，没有磨肩接踵，没有车水马龙，能感觉到的，是纯洁的净，一如千年前，历史的尘烟被这方古刹吸收殆尽。已经掉漆的牌匾，让这寺院的外表显得格外的沧桑。

宁静淡远的禅韵，像清风一样的穿越迷茫的岁月，又像流水一样的浸入你的思想，继而占据你的灵魂，渗透你的骨血。

倏忽间，便见到远处山门两侧有外对内对两幅对联，外对是“鹫卧虚云无为正道，山隐雅赋有意修行”；内对是“百二里妙香城，世尊讲经、观音降魔、迦叶守衣、弥勒下生，过去佛、现在佛、未来佛，皆与此间有大因缘；十九峰庄严地，蒙舍问道、段氏传灯、元皇驻跸、明帝拈香，罗剎王、梵天王、转轮王，当从本心证无为法。”

大理苍山，古名灵鹫山，梵语称耆阇崛山，灵鹫十九峰，峰峰有寺，十八溪，溪溪演法；觉得有趣，无为寺的历史、地理，天地人变都尽在这两联里了。

过了山门，树丛边有一块不太显眼的石头，上刻“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”，正是布袋和尚的《插秧诗》。

是门口有哼哈二将，中国民间对佛寺山门前二金刚的俗称。

是佛门守护寺庙的两位门神，附会而成的两员神将。形象威武凶猛，一名郑伦，能鼻哼白气制敌；一名陈奇，能口哈黄气擒将。

入内有四大天王塑像，东方持国天王，手上拿着一个琵琶，也有象征意义，这个琴弦松了弹不成，太紧了容易断。这是告诉我们做事不能操之过急，要恰到好处，不能太过头了；

南方增长天王，手上拿的是一把剑——代表智慧之剑，意思是“快刀斩乱麻，慧剑断烦恼”，要增长我们的智慧，福慧双修。

西方广目天王，广目天王身上缠着一条龙或一条蛇，古人云神龙见首不见尾，表示这个世界变化无常，变化多端，一切人、事、物都在变化，我们一定要看清楚；

北方多闻天王，多闻天王手上拿着一把伞，伞就是遮盖，意思是我们广学多闻的时候，一定要保护好自己的清净心，不要被外面的世界所污染。

入内，只见内院门头上书：真如妙谛。真如，佛门术语，即非真如，假名真如，真如无我，无我一切皆真如；妙谛，精妙之真谛。

佛殿前的对联很是有些意思，耐人寻味。上联是：入此门不许你七颠八倒；下联：到这里莫管他五眼六通。

无为寺药师殿。药师殿也称药王殿，供奉“东方三圣“。主供东方净琉璃世界药师佛，左右胁侍为日光、月光两菩萨。

这里的对联写到，十二大愿足济世有师为证，三千红尘除修心无药可医；良言如良药具三聚净戒，心法即佛法度一切有情。（注：无为寺药师殿这两副对联，乃作家野夫先生所撰。到底还是不一样，读起来有文人气。措辞用意都有水准，也有真切的人生感悟在其间。野夫先生自己也曾说过：这些话，年轻时写不来，是中年后才会有的证悟。）

药师佛，头顶为青色宝髻，双耳垂肩，身穿华丽佛衣，跏趺安住莲花台上，面相慈善，仪态庄严。白色宝塔放置其上。整座佛像以金色色格调为主，配上花朵与祥云，金光闪闪，富贵华丽。日光菩萨、月光菩萨分侍左右，容光焕发，彩带飘地，体态轻盈。

救疫寺是为当时南诏大理国时染病的民间百姓，为朝廷分担了很多。“救疫寺”名字的由来也很奇特。在救助难民期间，无为寺内便用后面的泉水配以香杉树叶熬制成药，让患者服下，据说很神奇，患者都康复了，因此在这谭清泉被称为“救疫泉”，之后为了更好的救助，便修建了寺庙，“救疫寺”由此而来。

救疫寺下来的北侧，是僧舍和藏经阁，僧舍有几副值得一记，客来莫嫌茶饭淡，僧家不比世情浓；月轮穿海海无痕，竹影扫尘尘不动。

南北侧殿的对联也甚是有意思，法演三乘都向大因缘里证去，僧登十地皆向无量劫中修来；两手将山河大地捏扁搓圆掐碎了遍撒虚空浑无色相，一棒把千古业魔打死救活唤醒来放入微尘共作道场；到这里莫管他五眼六通，入此门不许你七颠八倒。

段和誉来不及仔细端详，早有小沙弥迎出门来，这边能看出此寺的不凡，若是那世俗的寺庙，闻之当朝亲王来访，恐怕是早有无数僧侣在方丈主持的带领下迎出门来。

可是这里没有，一切如常，就把镇南王段正淳和世子段和誉等人当作一般香客无疑。

待到段正淳说明来意，这才有小沙弥去通传于那六铉大师，段和誉不知道，在这里他将遇到他一生中最重要的两位老师佛教天台宗的六铉大师以及妙澄大师。

正是这两位大师，传授段和誉诸门武功心法以及奇门异术，使得段和誉成为大理国时期段氏家族最顶尖的武学大师，也教会了他日后驰骋江湖的武功和日后遭遇大变时的最后的保命手段。

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