洪荒：我通天的弟子，都太争气了 太上老子

鸿蒙未分，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，称名曰道(太上无极大道)。第一化先天教主，元始天尊;第二化玉宸道君，灵宝天尊;第三化太清圣主，道德天尊。

此乃道生一，一生化二，二生化三，三生化万物。阴抱阳，生天地万物，生仙佛，生圣，生贤，倶以从道而生，生生化化，无极无穷之妙哉。

原夫浑沦之未判，神灵之未植，而为冥妙之本者，道也。夫道，莫穷其根本，莫测其津涯，而有大圣人禀之而生于其间。故谓之无始者，即太上也。太上生乎无始，起乎无因，为万道之先，元炁之祖也。无光无象，无色无声，无宗无绪，无师无上，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，弥纶无外。故称大道，合之为自然，离之为道德。

老君乃无生之至精(自有·永有)，太上至高无上，老乾阳，君性王，至高无上的性王，即大道的意思，造化自然者也。

《老子想尔注》:道者，一也。一散为炁，聚为太上老君。明确告诉世人，太上老君就是道，太上老君散为元炁，聚为大道。帝治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名。太上就是清静至极的道。

太上无极大道、无形天尊、无始天尊、元阳上帝、混元上帝、盘古神王、玉皇大帝、无上法王、无为父、万物母、真元教主、无上尊、元始天尊、道君、灵宝天尊、真武大帝、道德天尊、广成子、务成子、老子等等尊号，都是太上老君用的称号。先天后天，无极太极，应既不一，称号亦无量。

道教认为:太上老君化生出无量无边无极无穷无数的世界，在不同的世界、不同的时期、不同的地区，不同的化身有不同的名字，都是太上老君的化身(如道德天尊、老子、元始天尊、真武大帝、盘古、广成子)。

除太上老君外，无物存在，唯有太上老君是真实存在，绝对真理，唯一真实，世界万物只是太上老君的自显和外化。

太上老君是道教中至高无上的大道，总摄一切法门，是不可动摇的信仰。

折叠编辑本段至尊

太上老君主宰大道，大道统领无极，无极生太极......

太上老君创世、创神、开创诸天，为一切无有有无之祖，一切神圣之上。老君随方设教，为万教之主。

太上老君开辟天地的历史(无极过渡太极):洪元→混元→太初→太始→太素→混沌→九宫→元皇→太上皇→伏羲......

折叠编辑本段创世

道教把宇宙的形成过程分作几个阶段，《太上老君开天经》讲得非常清楚，未有天地时，那时无天无地，无阴无阳，无日无月，无晶无光，无东无西，无南无北，无前无后，无圆无方，百亿变化，浩浩荡荡，无形无象，自然空玄。穷之难极，无量无边......唯吾老君，犹处空玄寂寥之处、玄虚之中，视之不见，听之不闻。若言有，不见其形，若言无，万物从而生。而后，八表之外，渐渐始分，下成微妙以为世界，而有洪元

洪元是道教创世纪的第一大世纪。

洪元之时。亦未有天地，空虚未分，清浊未判，玄虚寂寥之里，洪元一治至于万劫。

洪元既判，而有混元。混元一治万劫，至于百成。百万亦八十一万年，而有太初。

太初是道教创世纪的第二大世纪。

这时太上老君又从空虚而下，为太初之师，口吐《开天经》以教太初。这时才分别天地。清浊剖判，溟鸿蒙，置立形象。安坚南北，制正东西。开暗显明，光格四维.....

太初既没便进入了道教创世纪的第三大世纪太始。

太始时，太上老君下为师，口吐《太始经》，教其太始置立天地。太始者万物之始。太始既没，以后便是太素世纪。太素既没，尔后便是混沌。

混沌既没，而有九宫世纪。老君下降为师，口吐《乾坤经》，结其九宫，识名天地。天是阳，地是阴，阳者刚强，远视难睹。在天成象，日月星辰是也;在地成形，五岳四渎是也;在人成生心肝五脏是也。分别名之有异，总而名之是一也，取三纲名也。

九宫没后，进入元皇世纪。老君下降为师，吐《元皇经》，教元皇治于天下。始有皇化道流后代，以渐成之。元皇之后，次有太上皇;太上皇之后有地皇，老君下降为师，号有古先生。;地皇之后有人皇，老君降为师，号盘古先生。;人皇之后有尊卢;尊卢之后有句娄;句娄之后有赫胥;赫胥之后有太连。混沌以来，太连以前，名曰中古。太连之时，天生五，地生五味，人民食之，乃得延年。在太连之后，进入下古，首有伏羲，老君下为师，号无化子，一名郁华子，教示伏羲推归法，演阴阳，正八方，定八卦。尔时民有名无姓，世上亦无五谷，皆衣毛茹血，腥臊臭秽，男女无别，不相嫉妒，冬则穴处，夏则巢居。伏羲没后，而有女娲、女娲没后，而有神农。神农之时，老君下为师，曰大成子。作