西游：我从天牢归来 第十四章：安天大会，西游将至！【新书求一切！！！】

三十三重天阙。

由于孙悟空闹出的动静，天庭神仙死伤不计其数。

尤其是兜率宫到凌霄宝殿这条路，途中天宫宝殿皆被金箍棒砸成废墟，不复往日金碧辉煌之盛景。

凌霄宝殿内。

在玉帝的据理力争下。

如来最终低了头，言诺会补偿天庭这次损失，以全佛道之好。

不仅如此，佛门愿以天庭为尊，日后遇到事情只要不伤及自身利益，会主动退让，或者是配合行动。

当然。

明面上佛门和天庭还是两个体系。

毕竟背后站着两尊圣人。

如来就算再怎么样，也不会傻乎乎的把佛门权柄交到玉帝手上。

而之所以会做出如此牺牲，道理很简单，天庭与道门、佛门不同，它是天道钦定的统御三界的机关。

类似于凡间的朝堂那样。

而佛门则是宗教，或者理念意识类学派，两者没有根本性利益冲突。

正因如此。

如来向玉帝服软。

虽然有些亏，但还没有到难以接受的地步，顶多是心底膈应而已，毕竟双方在实力上几乎对等。

对此结果。

玉帝显然不是很满意。

但他自己也知道，拥有强大力量，且背靠圣人的情况下。

无论是佛门，还是道门，都是象征性的听从天庭调遣，遇到关乎道统的事情，天庭对他们的约束微乎其微。

“南无阿弥陀佛。”

结束这场漫长的谈判，如来唤了声佛号，准备步入正题。

没错，步入正题。

赔偿了天庭那么多，当然不是他佛门心善，他所做的一切，都只是在为西游大劫顺利进行做准备。

“陛下。”

如来语气和善的说道：“此次天庭损毁严重，各路仙家人心惶惶。”

“依老僧之见，不如召开个安天大会，请各路仙家汇聚成筵，一来可安抚众仙之心，二来可显天庭恩威。”

“哦？安天大会？”

闻言，玉帝嘴角微微翘起。

如来的意思他自然明白。

西游乃是功德劫，其中功德不计其数，但这个劫字亦不容忽视。

按照百年前的商量，西游途中所遇到的劫难，由佛门、道门、天庭三方共同安排，确保西游能正常进行。

如今。

孙悟空被如来以大法力镇压。

不出意外的话，再过五百年西游大劫便会正式开启。

而由于无量量劫的缘故，天机紊乱混淆，无法推衍出具体细节，所以需要佛、道、天庭三方进行深入交流。

商议出具体该如何布置。

安天大会。

正是佛门想与天庭、道门各路仙家事先打好招呼，联络关系。

想到这。

刚拿了佛门诸多好处，玉帝自然不会推诿拒绝，“尊者言之有理，朕待会便下旨宣召各路仙家前往瑶池。”

“如斗姆元君、玄坛真君等，皆会来此向尊者致谢。”

此言一出。

本来听到玉帝答应举办安天大会而欣喜的如来，脸色瞬间一僵。

自当年封神大劫过后，截教弟子死的死，上榜的上榜，要么就和他一样背弃阐教，投奔西方教成佛作祖。

见到截教其它人也就罢了。

不熟。

可金灵圣母、赵公明、云霄三姐妹实在太熟络了！

虽然如来自己不觉得叛教有什么大不了的，良禽择木而栖，但看到他们还是会有点发怵，不敢直视。

熟不见那定光欢喜佛。

也就是长耳定光仙。

连灵山之境都不敢光明正大的走出，生怕被截教弟子给撕成碎片。

念及此处，如来抬头看向玉帝，见他此刻正一脸戏谑，眸中不禁露出晦明之色，知道他是在试探、揶揄自己。

于是乎，如来淡淡唤了佛号。

“南无阿弥陀佛。”

“老僧不过方外之人，安天大会一事全听陛下安排，不敢妄议。”

“嗯。”

见如来面色，玉帝笑着答应一声。

他这么做，不全是为了试探，还有一部分是发泄前面被孙悟空激起的怒气，随即，他便人宣召各路仙家。

至于那斗姆元君、玄坛真君、感应随世三仙姑，他也就口头上说说。

真要邀了过来。

只怕这安天大会也开不成了。

而如来那边。

则命阿傩、迦叶两人前往南海紫竹林，请观世音菩萨来天庭，由她在筵席上联络众仙，安排商议西游一事。

如来乃是佛门世尊。

交际一事。

若是同玉帝一级的，他出面自然没什么问题。

但商谈西游大劫，涉及到的仙家繁多，身份和他佛门世尊明显不对等，他亲自出面就落了下乘。

这个时候。

观世音菩萨的作用就凸显出来了。

菩萨在佛门中，地位要比佛陀低上一筹，但观世音、文殊、普贤在佛门地位特殊，不同于一般菩萨。

如此一来。

既给足了道门、天庭仙家面子，又不失身份。

......

就如此。

天庭热热闹闹举办安天大会时。

昏暗幽森的天牢内。

叶玄正闭目冥思，借助大梦心经魂游三界，挑选合适的人选传授法门。

如无意外，西游应该是在五百年后才开启，此时距离他签到期满，也就五百年多一点，时间点上相差不多。

而在这五百年内。

叶玄会在佛门、天庭看不到的地方授徒布局。

让他们心心念念的功德劫，变成真正的无量量劫，规模远胜封神、巫妖大劫。

至于现在。

呵呵。

暂且看他楼筑起，看他宴宾客，看他...楼塌了。

ps.观世音与观音是同一人，其中‘世’字是为了避讳李世民，而改称观音，另外，西游和封神相承接，观音就是慈航道人，但由于封神原著内没有明确表明慈航是男是女，为避免性别分歧，作者菌采用道教神话，慈航道人是道教女真，也就是女修。