长河落日 第一百二十七章：金陵城的元宵节

燕人之所以重视元宵节，除了正月十五这个日期特殊，是一年中的第一个“望日”（即月圆之夜）外，最重要的原因是：元宵节期间，朝廷会放松权力管制，解除夜禁，允许民众通宵达旦玩乐。

夜禁是大燕王朝维持社会稳定的一种基本手段。目的是最大限度控制民众在夜间的活动，以减少治安事件，保护皇帝和政府机构的安全。从古至今，大燕所有州县城池都存在夜禁，其中又以都城执行得最为严苛。

燕国《大律》制定的惩罚相当严厉，“在京城犯夜者笞三十，在外郡城镇犯夜者减一等，笞二十”；如果是二更三更四更这种深夜时分犯禁，“在京城则笞五十，在外郡城镇则减一等，笞四十”。若是犯了夜禁还拒捕，则要“杖一百”；将巡夜之人打伤则“绞”，也就是吊死留个全尸；将巡夜人打死则“斩”，亦即砍脑袋尸首分离。

如此，便不难想象，在每年元宵节那三至十天的假期中，朝廷解除夜禁政策，允许民众突破高低贵贱的界限，通宵外出游玩，观灯猜谜看焰火，将整个城市玩个底朝天，是一种多么大的诱惑。这其中，又以京城居民最为盼望元宵节。大燕的交通不发达，都城规模往往又因朝廷追求体面而极大，遂导致许多城内百姓在平常时日，没有办法痛痛快快地前往娱乐场所玩乐。无夜禁的元宵节，则成了弥足珍贵的例外。

大燕的皇帝们之所以愿意在元宵节大施“恩典”，不但放假还解除夜禁，主要是因为他们将元宵节当成了一个展示“太平盛世”的重要舞台——夜禁的目的在于维持社会治安，解除夜禁意味着朝廷对自己的社会治理很有信心。许多皇帝喜欢参考前代的元宵节放假时长，然后下令往上加码——大燕皇帝当初迁都燕京后把元宵节变成了十天便是为了彰显自己的社会治理，要比前代君主更加成功。而为了让皇帝开心，大臣们得煞费苦心、绞尽脑汁玩花招，只为逗皇帝一乐。

今年则是平日里庄重却缺少了一丝生气的皇宫内也会模仿民间集会，举办宫内的集会。到处都是皇宫的内臣和太监装扮的商人和顾客。皇宫内推车货郎和挑担货郎的货车上挂满灯笼，摆满了颜色各异的瓷瓶、瓷罐；左侧两个支好的货郎的货架上则摆放着葫芦、靴子、三弦等杂货；最左侧的货郎则是摆放着各种乐器，手里还敲着锣。走会则是各种类型的主题表演，有竹马戏、外邦朝贡和钟馗等等。

这一夜平日里难得一笑的盛昌皇帝也换上了一身金龙黄袍，他站在殿前石台的右侧，慈爱地看着童子们，围在货郎车周围。而大部分的货郎车上琳琅满目，顶盖上挂着各色彩灯。车上摆满了孩子们喜爱的各种玩具和零食，惹得皇宫内的孩童们手举铜钱不断前来购买。货郎车周围，童子们拿着各种寓意吉祥的彩灯，其中象形灯象征太平有象，马形灯寓意马到成功，蟾蜍灯寓意蟾宫折桂，另外还有漂亮的螃蟹灯、兔子灯、仙鹤灯和官员灯。

这些童子都是民间的小孩，作为大燕皇室与民同乐的象征，他们得以成为幸运儿，被外面太监选中，走入这座大人们做梦都不敢想进来的皇宫。盛昌皇帝还不满二十岁，虽然看上去他是至高无上的皇帝，但他本质上还是个孩子。自然对于这些幼童们，也心存好感。

到了深夜，盛昌皇帝又身着浅黄色龙袍，欣赏化装演出和各式杂耍，各种杂技演员做出各种惊险刺激的动作。钻圈、倒立、表演魔术等等。比如有位躺在桌上的男子仅用一只脚撑起一根细杆，杆的顶端站着一个光头童子，他一手抓着杆子，一手摇旗呐喊，看得人胆战心惊，而在底下撑杆儿的男子却悠闲地吹起了笛子，一副艺高人胆大的模样。为杂耍表演助兴的是一支乐队，他们敲锣打鼓，呐喊助威，好不热闹。

演出的右后方还有一座用松柏树枝扎成的灯棚，据说它是仿照玉皇大帝巨鳌的形状而建造的，因此称“鳌山灯棚”。灯棚上挂着各式漂亮的彩灯，彩灯之间还有“八仙”往来穿梭，看上去非常喜庆。

化装演出的队伍里，有的扮作扛着毛笔的道士，有的扮作光头凸肚的弥勒佛。还有四个手拿刀枪剑戟的人骑在竹马上，扮演各种戏文故事。

这些进宫来表演的戏班子都是来自于民间，平日里很难进入大雅之堂的表演。但元宵节这一天，却可以让他们抛开身份的，堂而皇之地走进这个大燕最为尊贵的地方。然后给这个皇宫内的，包括皇帝、太监、宫女在内的所有人带来一丝快乐。

化装队伍后面是一个由外国使臣组成的献宝队伍，他们牵着瑞兽、扛着珊瑚，兴高采烈向皇帝展示着进献的各种宝物。另有敲鼓的、吹笛的组成一个乐队，他们热热闹闹、浩浩荡荡走过殿前供盛昌皇帝检阅欣赏。

大燕闹元宵，天涯共此时。除了大燕的都城燕京皇宫之外，大燕的其他的主要城市内，也在上演着相似的一幕。尤其当时大燕最为庞大的城市，但就城市规模而言，更在大燕都城燕京之上的金陵城更是繁华。

虽然前面有元月十三的秦淮灯会作为预演，但作为大燕最为富庶的宁州地区中最为富庶的城市的金陵城在两天后元宵节依然在这一天涌进了数不尽的人口。

这一日叶潇照旧带着他的两位师姐在金陵城城内四处疯玩。说起元宵首先绕不开的便是彩灯会。金陵城内元宵当天的灯会和两天前元月十三的无论从彩灯的量还是质来说都有着天地云泥之别。毕竟元宵这天才是真正的上元灯会。