长河落日 第一百一十章：母子

叶浩和叶宏抱着徐香玉，口中轻轻地喊了一声：“娘，我们回来了。”

徐香玉可以拒绝叶龙的拥抱，但她却拒绝不了自己的两个儿子的拥抱。哪个母亲不疼爱自己的孩子，叶浩和叶宏两个儿子尚未成年之时，就跟随着叶龙在边关拼杀。

战场上刀剑无眼，尤其是叶龙又是个丝毫不会怜惜自己儿子，对所有人都一视同仁，治军极严。叶宏还好，他是儒将，只要负责在帷帐之中出谋划策就行了。而叶浩又是整个大燕最勇猛的将领，所有的恶战，找死战，叶龙都会派遣叶浩去做先锋。叶然也继承了父亲作战传统，历次战役必冲锋在前。每次边关传来战事军情的消息时，徐香玉都会担心自己的三个儿子的安危。

不过叶然这次没有跟随着父亲叶龙一起回来，只有叶浩和叶宏跟随着叶龙一道回来了，叶浩的身上布满了刀伤、枪伤和箭伤。叶浩丝毫不在意这些，这个粗野的汉子眼里，这是他这一身的荣耀和勋章。是他作为大燕晋州大同总兵，指挥同知，威远侯，叶龙大将军的二儿子的骄傲所在。

只是在徐香玉眼里，这些都是她的儿子身上最令她心疼的一部分。当然长子叶然的身上和叶龙将军的身手也有着很多伤，但都不如叶浩那般吓人。叶龙和叶然、叶浩的武功，还不足以保证他们在万军之中，片叶不加身。

叶浩身上有几处伤，要是稍微偏一偏，就能伤到叶浩的心脏等要害了，到时候即便叶龙有昆仑派雪女赠给的天下第一的治伤灵药万年续断接骨生肌灵玉膏，怕也是无力回天了。

对于这些，徐香玉最是心疼。有时候，她也恨为何叶龙会这么冷血无情。竟然真得带着自己的亲生骨肉上战场，即便回到金陵城的路中也会遭人袭击。这让徐香玉每天都过得提心吊胆的，如今看见自己的两个亲生儿子平安归来，她当然喜极而泣。

此刻叶潇也走到了自己的母亲聂慈宁面前，然后坏笑着说道：“怎么样，娘，我说我会赶在父亲回家之前回来吧。”

聂慈宁微笑着，摸了摸自己最疼爱的小儿子的脸颊。此刻她看着徐香玉与自己的两个儿子相拥而泣，心中也是百感交集。比起徐香玉三个儿子都在边关作战，聂慈宁只有一个长子叶广在边关，而且也只是负责筹措军饷和粮饷之事。并不需要像老大叶然和老二叶浩一般冲锋陷阵。虽然聂慈宁也很担忧叶准的安危。

所以聂慈宁非常理解徐香玉的心情。

此刻聂慈宁和徐香玉的心中，都有些不开心，因为这次叶龙没有将叶然和叶准这两位儿子给带回金陵城。不过聂慈宁和徐香玉联想到，叶龙回乡竟然遭到袭击，而且这次回乡竟然会如此的突然，便已经猜到了事情不简单。而叶龙不带他的两位儿子回来，想必也是顾虑到一些东西的缘故。

过了许久，徐香玉才从叶浩和叶宏的拥抱里出来，然后仔细地摸了摸两个儿子的脸，端详了一番自己的这两个儿子没有变化，这才安下心来。

徐香玉看着叶浩和叶宏，止住了苦后，有些嗔怪地说道：“这次回家，怎么不把你媳妇和孩子都带来的。我这个做奶奶还没见过几次儿媳妇和孙女呢？”

叶浩憨笑了一声说道：“还不是爹不让带吗？我也想把她们一起带来，也省得那个婆娘老是在家里说我吹牛。”

徐香玉有些嗔怪地看了一眼叶浩说道：“什么婆娘的，你和你爹在北边待久了，连话都说不好了。”

叶浩在边关待得时间太久了，以至于他都忘了自己本来在金陵时的吴侬软语，学了一口边关汉子们粗俗豪爽的话语。

听见自己母亲的责备，叶浩也有些不好意思地摸了摸头。

此刻的叶浩，在自己的母亲面前一点也没有那个战场之上，杀人如麻，面不改色的暴力先锋官的模样，倒像是个腼腆的孩子。如此反差，倒也让身后的赤焰军将士们感到好笑。

围观的百姓们还是第一次看见这种顶级豪门望族之间的情感互动，发现这些名门望族之人在夫妻之情和母子之情上，和常人并无不同。

虽然儒教在大燕十三州这片土地上已经扎根千年之久，礼义廉耻、三纲五常早已深入人心。但在大约八十年前，大燕出了一位天下闻名的奇才。

这名奇才名为王阳明，他是心学的集大成者。在他和他的门徒们的推广下，经过几十年的发展，已经深入大燕各级士子的心中。王阳明反对，把儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从理教的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。

和会儒禅既在心性本体上，又在追求心性本体的工夫上。心本体首创之功在于禅宗，而将心本体道德伦理化、提出儒家心本体论的则是三百五十年前的陆象山，集大成者则在阳明。王阳明继承陆象山强调“心即是理”之思想，反对之前名士们通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

宁州之地正是王阳明的故乡，所以他的心学思想深入宁州人的心中。