都市：我，极客，靠技术吃饭！ 第四十九章 杀羊取骨

给观众展示了这朵骨蝶的制作过程后，

相禹又做了一只形态不太一样的骨蝶。

“两只骨蝶差不多就够用了。”

“一只骨蝶放在彼岸花上，还有一只就放在……”

“观众们猜猜第二只骨蝶我打算放在哪？”

相禹一边说着，一边来到了被捆住的羊羔旁边。

观众们虽然不知道相禹具体要做什么，但估计这几只羊羔是要遭相禹毒手了。

弹幕里到处都是玩梗的。

“水里游的祸害完了，现在是要轮到地上跑的了？”

“羊羔那么可爱，主播怎么可以那么残忍呢？你得加上葱花孜然啊，不然对不起羊羔！”

“主播就别卖关子了，就快告诉告诉我们，用这些羊羔要做什么吧？”

相禹拍了拍羊羔，然后向观众们问道。

“你们知道吗，羊羔其实我国古代的地位是很高的。”

“大概是从先秦时候开始，羊羔就开始和祭祀祖先、悼念亡者有了密不可分的关系。”

观众们还是很喜欢听相禹科普知识的，都是听的津津有味。

但他们也不知道，为什么做彼岸花盆景的时候要讲到羊羔和祭祀。

有人就在弹幕里问了出来。

相禹则是继续说了下去。

“古代的时候，家畜是非常珍贵的财产。

羊可以出产羊奶、羊毛等等，

在它们还未寿终正寝的时候，除非招待贵客，否则是绝没人愿意杀死一头成年羊的。”

“那就更别提还未长大的羊羔了，那都是跟珍惜自己孩子一样珍惜它们。

唯一会杀死羊羔的时候，就是举行盛大的祭祀。

羊羔也就在漫长的历史中和祭祀、先人等产生了联系。”

相禹讲了羊羔之后，又开始讲彼岸花。

这也终于解答了观众们的疑惑。

“彼岸花是传说中生长在黄泉畔的花，每一位死者进入黄泉的时候都会看到漫山遍野的彼岸花。

它同样与死亡、祭祀、先人等等有着密切的关联。

很多地方将彼岸花奉为死亡之花、来世之花，就是跟这个传说相关。”

“而关于彼岸花还有一个传说，就是它是在血肉之中盛开的，它是扎根在血肉中。

那要手工制作彼岸花盆景，就得还原这个传说。

那你们说，与这片骨制彼岸花一同出现的，是不是就属羊羔的骨头最为合适了？”

“没错，我要营造的就是彼岸花盛开在羊骨上的景象，所以才要用到羊羔。”

相禹的这一番解释，也是让观众们茅塞顿开。

原来用羊羔而不是用别的动物，是因为羊羔和彼岸花都在传统文化中与死亡和祭祀相关啊。

“又长知识了。”

“主播对这些好懂啊。”

“卧槽咱们东华的传统文化还真是博大精深。”

相禹笑着点了点头，同时露出绝对的自信。

“彼岸花，这本就是从咱们东华传到霓虹去的，就连霓虹关于彼岸花的传说文化也是从咱们东华传过去的。”

“所以我才说，这次比试那个霓虹大师输定了。”

“他的一举一动都在表露出对于东华的优越感，根本没有对东华文化的尊重。

这样的人，如何能够复原彼岸花的神韵？

他做出来的彼岸花盆景，没有这种文化神韵在，终究是一件死物。

哪怕他用的材料再好，也是如此。

你们看着吧。”

“还有，一定记住我刚刚说的话，彼岸花盛开在血肉之中。

等我的彼岸花盆景真正完成之时，你们就会真正明白我这句话的含义。”

接下来，相禹又让摄像头转过去，避开了他处理羊羔的血腥场面。

因为他这次不是像之前处理鱼一样，不再是只取几根骨头了。

他要取下一头羊羔的整条骨骼！

而且要注意一点，

彼岸花虽然是死亡之花，但它的出现代表的不是痛苦，而是平静的死亡。

如果彼岸花扎根的羊羔骨骼就是一副死前痛苦挣扎的样子，那整个盆景传递出来的感觉就变了。

在古代祭祀的时候也有类似的禁忌，

这种在祭祀中宰杀牲畜的事情都是要经过专业培训的，

不然祭祀的时候牲畜嗷嗷乱叫，那太影响氛围了。

而要做到这一点，就三个字——快，准，狠。

在取下这头羊羔骨骼的过程中，速度要尽可能的快，让羊羔都无法挣扎。

摄像机转过去以后，相禹深深吸了一口气。

接着，他轻轻抚摸着羊羔，平复着羊羔恐惧的状态。

这头羊羔在相禹的安慰下稍稍放松了些许，感觉可能没那么危险了。

而就在它身体从紧绷的状态略微放松时，

相禹藏在背后的一只手握持尖刀，就挥出了阵阵刀光。

摄像头此时已经被挪开，

直播间的观众以及现场离得比较远的观众看不清舞台上的事情，

但是靠的很近的道具师和其他工作人员们都是瞪大了眼睛，像见鬼了一样。

他们发誓，这用刀的速度简直连眼睛都难以跟上，

相禹的手像是拉出了残影一样！

而等到相禹停手的时候，

震撼的一幕发生了。

那头刚刚被刀光笼罩的羊羔，疑惑的“咩”了一声。

它好像都还没有感觉到痛苦。

紧接着，整头羊羔的皮肉骨骼都静悄悄的分离了开来。

古代庖丁解牛的传说也不过如此！

……

……

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