我都成仙了，你跟我说要相信科学 关于本书功法和等级设定

大家好，我是大溪。

在这里给大家科普一下本书功法和境界划分。

本书功法并不是大溪自己胡编的，取自网络。

据说是一位陈姓大师从道藏中整理出来的，在这里不好提名字，所以大溪给他取名《陈祖道藏真解》。

其中大溪结合自己对其字面意思的浅显了解，和自己对修真玄幻小说理解，做了一下艺术加工。

功法之事，未经考究，大家不要觉得看了大溪解释后，自己也行了……请大家不要轻易效仿……

以下功法原文：

此法以眞心为主，以眞炁为用，以三宝为基。外三宝（耳目口）不漏，内三宝（精气神）自合，始得天人（外内）感应，先天一炁自然摄入身中。

吾人肉体所有物质，皆属后天阴浊，不能超凡入圣。惟先天纯阳之炁，至灵至妙，杳冥莫测，恍惚难图。虽曰外来，实由内孕。先天（元动力）若不藉后天（物质），将何以招摄？后天若不得先天，亦不起变化。此乃无中生有，有里含无；无因有孕之而成象，有因无点之而通灵。

仙家妙用，虽着重採取先天一炁以为金丹之母，点化凡躯而成圣体，须知道法自然，非勉强作为可致也。

第一步神不离气，气不离神；呼吸相含，中和在抱。不搬运，不可执著；委志清虚，寂而常照。

第二步神守坤宫，眞炁自动；火入水中，水自化炁。热力蒸腾，周流不息；恍恍惚惚，似有形状。此是药物初生，不可遽採；倘或丝毫念起，眞炁遂丧。

第三步神守乾宫，眞炁自聚。始则凝神於坤炉，锻炼阴精，化为阳炁上升；次则凝神於乾鼎，阳炁渐积渐厚，晶莹晃耀，上下通明。此时内眞外应，先天一炁从虚无中自然而来。非关存想，不赖作为。当先天炁来之候，泥丸生风，丹田火炽，周身关窍齐开，骨节松散，酥软如绵，浑融如醉。

第四步一神权分二用，上守玄关，下投牝府。杳杳冥冥之中，红光闪烁，由脑部降落下丹田，自己身内眞炁，立刻起而翕引，波翻潮涌，霞蔚云蒸，甘露琼浆，滴滴入腹。即此便是金液还丹。须要身如磐石，心若冰壶，方免走失。

第五步神守黄庭，仙胎自结。朝朝暮暮，行住坐卧，不离这个。十月胎圆，玄珠成象，三年火足，阴魄全销。身外有身，显则神彰於气；形中无质，隐则气敛於神。九载功完，形神俱妙；百千万劫，道体长存。

此篇不过五百四十字，包括全部丹法在内。无论南派、北派、东派、西派、陈希夷派、张三丰派，皆不出此范围。只有其他下品、旁门小术、江湖邪教等等，才与此法不符。

余观前人所著丹经，多用喻言，满纸異名，读者头昏脑胀；而且条理不清，程序错乱，使人无从下手。往年阅过《道藏》五千四百八十卷，又道外的杂书、道书数千卷，共计约近万卷，皆未见有如此直截了当、简易明白者。

大溪的境界设定：

练气。

首先要气感，看一个人对修真的理会和悟性了。摄入天地之间先天纯阳之气调理己身，百病自除，延年益寿。踏入练气便是脱离凡俗，踏过仙凡天堑。

筑基。

大溪的设定是筑基就算得道了，筑天地为鼎炉，将自身投入鼎炉之内修炼。筑基成，不再需要摄入天地之间先天纯阳之气，鼎炉之中自成。

金丹。

天地鼎炉产生的先天之气浓郁之极，趋于液态，转而凝结成先天金丹丹。

仙胎（元婴）。

修为愈发深入，金丹产生质变，化为神胎，不死不灭，天地同在。

（以上境界皆为结合功法艺术加工，杜撰而成，各位看官切莫当真。）

最后，大溪祝各位看官新年新气象，有的是钱！

会哭的孩子有奶吃，求鲜花评价支持，求收藏和留言指正。

大溪有大纲，大溪八条手。

一句话，数据到位，键盘干废！