最近有很多读者对于书里的内容提出质疑,书评区也讨论的非常多,那么作者今天就出来解释两个书里读者提出最多的问题。
问题1:体系问题,秦朝怎么有佛教?
作者答:西晋道士王浮造的《老子华佛经》暗示:早在西周已知佛教。《汉法本内转》周世佛法已来说,即公元前十世纪周昭王,周穆王时代。
也就是说秦朝时期,中原已经有佛存在。只不过是没有留下浓墨重彩的记载。
佛在战国时期,的确是存在的。
问题2:嬴政为何自称朕?朕是嬴政统一大秦之后的叫法。
作者回答:
的确,嬴政是在一统大秦后自称朕。
但是逻辑搞错了。
朕这个字,在一统之前也存在!
并不是嬴政首创!
在春秋战国时代以及以前,人人都可以称自己为“朕”!意思就是“我”!
比如说我们课本上学的屈原的“皇览揆余初度兮,朕皇考曰伯庸。”屈原用的称呼就是自称为朕。
那个时代,“朕”即是“我”。
只不过在嬴政登基统一全国之后,为了彰显自己的独一无二,废除了其他人使用“朕”字的权利,从此之后,老百姓不能用朕自称我,于是,朕成了皇帝的专属。
也就是说,本书里的嬴政还没有统一全国,他自称寡人和朕,孤,都是没毛病的。
嬴政自称寡人是在一些正式场合的叫法。
自称朕,则是一种口语日常生活类的叫法,作者为了方便,两者都使用。
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