影视世界大冒险 第五十二章 皇权不下乡（下）

官家本来已经有些发狂，被李泽这么一按，内力缓缓输入体内，浑身一个激灵，他感觉后背都已湿透了。

“官家！你这可不能心绪不宁，咱们慢慢来！”李泽看官家已经恢复过来，赶紧劝慰起来，“咱们有的是时间，可以的！现在有了小皇子，不怕的！”

“陈总管，赶紧取一枚护心丹来！”李泽看要闯进来的陈琳，吩咐起来。这护心丹也是他进贡与官家的一种丹药，最是醒神补脑，清心静气的灵药。

陈琳不敢怠慢，立马从旁边取来了丹药，倒了一盏温水，服侍官家服了护心丹。

官家抚着胸口坐了下来，摆摆手，示意李泽还有陈琳，他已经没有什么事了。

“陛下！身体要紧啊！”陈琳赶紧劝了起来，他虽然不知道刚刚发生了什么事，可是看到官家这个样子，一定是被气着了。

“朕已没事了，陈琳，你去将韩相公和范相公叫过来，不要让任何人知道！”官家直接吩咐起来。

“官家，您要是气出病来，我可是大罪过了！”李泽查看官家确实已经恢复过来，放下心来。

“睿明，你说大宋还有救吗？”官家待陈琳出了大殿，失落地问了起来。

“有的，官家还记得冗官吗？这第一步就是将官员安排清楚！”李泽回答起来，这个想法他一直都有，宋朝虽然官员冗杂，人浮于事，可是还有许多地方没有管理到，而这些官员完全可以利用起来。

“哦！怎么安排？这各个衙门已经塞得满满的了，还有一堆等着荫补的官吏，哪还有地方安置他们？”

“陛下！自秦皇汉武开始，这天下就有皇权不下乡之说，我们完全可以终结掉这个难题，将行政单位直接推到乡镇，以及村子。”李泽想到了建国以后，推行的公社以及生产队制度。

出入相友守望相助，这是天朝古代的交际文明的重要体现。

至少在18世纪以前的数千年，人类都处于农业社会，农民占着人口的绝大多数。

农民聚族而居。这种生存模式，既是源于人类作为一种群居动物的本能，更是为了大家共同生存的现实需要。

“首先，是抚育赡养、死丧相助、患难相恤的需要。宗族是同一个男性祖先的子孙，世代相聚在一起，以血缘关系为纽带而形成的一种社会组织形式。它作为基层的社会组织结构，为天朝农业社会的稳定奠定了基础。

农村宗族制度有三个基本要素，即祠堂、族谱和族田。族谱又称宗谱，它记录某一宗族的起源、繁衍、迁徙过程，并通过对人物事件的褒贬奖惩来规范族人行为和实施教化功能。娶妻生子登录族谱，在传统农村是一项严肃庄重的宗族活动。

祠堂是宗族活动的中心，是祭祀祖先的场所，也是行使宗族权力的地方。”李泽先将宗族的形成描绘了出来，官家作为天底下最大宗族的大首领自然非常清楚宗族存在的必要好益处，李泽说的很容易理解。

“其次，是生产经营的需要。天朝古代的农业生产活动，长期保持了以家庭为基本劳动单位的组织形式，各成员的劳动付出都是基于共同的家族利益，并且劳动成果与直接收益相联系，具有较强的劳动积极性。

由于宗族充分利用了亲缘关系，齐心协力对付比较严峻的生产生活环境，弥补个体劳动能力不足，所以历史时期的农业家族规模经济始终是与自耕小农经济并存的经营形式之一。

汉代以儒士及豪强地主家庭为代表，魏晋南北朝以门阀士族家庭为典型，隋唐则以世家大族和官僚士大夫家庭为主，太祖太宗以来耕读传家的地主阶层中出现了大量数世同居现象。”

李泽又简单的叙述了宗族发展的状况，宋朝可以说是天朝古代的一个大转折，门阀世家的权利慢慢移转到以耕读传家的新兴地主阶级手里，资本主义也开始萌芽，这是非常重要与关键的时期。

“第三，是族群的安全保障、治安维护需要。传统小农占主导地位的古代社会，个体农户抵御各种风险的能力比较弱，宗族关系在某种程度上具有变个体为群体的功用。各宗族内部随着人丁增加，同族之间的走动也不一定很频繁，甚至也会为一些零琐事情产生矛盾与冲突。但是，每逢外来压力与威胁时，则必全族合力应对。比如，与异族或邻村在水源、田地、山林等问题上发生纠纷时，宗族力量强弱往往成为胜负的决定因素。

族群式的村社共同体也承担了维护乡村社会秩序与治安的功能。由于国家基层行政职能的缺失，一方面村社势力容易与中央集权产生矛盾与冲突，另一方面国家政权又需要利用村社力量应对社会治安问题。对村社势力的控制与利用，构成了数千年天朝乡村治理中难以两全的命题。”

然后就是皇权不下乡的原因，可以说这是个千古难题。

“国家政权对宗族势力的心态，一般随着国势强弱而变化。国力强盛时，侧重于对宗族势力的控制；国力虚弱时，侧重于对宗族势力的利用。

秦汉时期，地方宗族豪强势力干扰政令，与中央集权形成尖锐的矛盾与冲突，所以常遭到遣散与打击。魏晋北朝时期，战乱灾荒频发，宗族共同体在抵御异族入侵、保障社会生产发展方面发挥了正面作用。太祖太宗以来大量出现的乡规民约，一方面是为了约束规范族群的行为，另一方面是为了应对危及族群的社会问题。”

这也是一旦某地发生叛乱，就能裹挟大批拥护者的原因。像秦末刘氏崛起，三国各诸侯争霸，王与马共天下，南北混乱，隋唐时期的各世家门阀，以及唐末的各个节度使自立为王。

“睿明的意思是，将这些官员安置到各个乡镇，或者村落？”官家瞪大了眼睛问了起来，“他们能愿意？”

“不愿意？”李泽又铺开一张纸，提笔就写，“为天地立心，为生民立民，为往圣继绝学，为万世开太平！”

官家看到这里，这二十二个字仿佛洪钟大吕一般，他好像看到了另一个范文正。