大唐，全体起立，向逍遥王敬礼 第二十九章：法律面前人人平等！

在旁侍候的小沙弥给艾波波倒了一杯茶水。

艾波波呷了一口茶：“好茶！茶味清雅，软绵甜润。”

“此乃柿叶茶，山中自制，水是后山的泉水，请各位施主品尝。”弘法大师略微略微思忖了一下道：“高人的心中困惑很深！”

“穷则独善其身，达则兼济天下，自圆其说，古来有之。人都有身不由己之时，仅以佛家来说，就是空相。若以儒家来说，就是成仁取义。若以老庄之学来说，就是大仁不仁、大爱不爱。”艾波波苦笑道：“我要做的是一件惊天地泣鬼神的大事，我要让天底下的老百姓人人有饭吃，人人有书念，免费能给所有的老百姓治病！可是一将功成万骨枯。要完成这项使命！天底下要死很多人。”

弘法大师问道：“高人放不下心中的枷锁？所以来寺庙寻找内心的宁静？”

“我要让天底下永远没有战争，将来的突厥、契丹、吐蕃、吐谷浑、昭武九姓，都归于一个国家统治，将来所有的民族都叫中-国-人！”艾波波笑了笑：“只是这条路充满了荆棘。”

弘法大师思索道：“高人未入局，就已如此困惑，如果不能放下心中的枷锁，以后自会作茧自缚。”

“佛家讲究一个‘因缘’，我来到这个世上就是因，那就要了这个‘缘’。如果我有这份能力改变这个世道，我就不会退却。”

“高人其实心中已有对策，不会放弃心中所念，来到禅智寺只是想寻找一个安慰罢了。”弘法大师抚住佛珠笑道。

“不得不躬身入局，即便有枷锁，也要缚在头上，蒙住眼睛向前奔去。”艾波波淡然一笑。

“高人要如何自救呢?”

“天生烝民，树之司牧，而却产生‘靠’字哲学，在家靠父母，出门能靠朋友，靠菩萨、靠佛祖、靠圣恩，但是从来没有想过靠自己，只要给他们一点甜头，他们就永远选择了‘靠’你，自古在昔，先民有作，在黄帝之期，‘靠’字哲学就已诞生了，我能改变得了他们的一时或一世，却改变不了他们的后世，而他们的‘靠’字哲学也会遗传给下一代！”

“高人来时，想必应该知道，佛陀回答不了你的困惑。”弘法大师说：“你的困惑太长了，无人能解。初始以为是镜中花水中月，谁知探来探去，都是雾里看花。”

“强势文化，造就了强势群体，如吴王夫差越王勾践、秦始皇嬴政与当今贞观皇帝李世民。而弱势文化，造就的都是弱势群体，如历代胆小怕事忍饥挨饿的小民。而强势文化的人，生活在社会享受链的顶端，可以享受精美的食物和如花似玉的美女，所以我感到很不公。佛陀度心，老子说，天道无亲，恒与善人。孔子说，不患寡而患不均,不患贫而患不安。可是我在儒释道三家内，始终找不到改变社会的答案。”

弘法大师说道：“和与不均，历来有之。都无从改变。”

“所以我想建立一个社会主义国家体制的新大唐。”艾波波紧锁眉头说：“将社会国家的道德范畴纳入大唐的每个区域和空间。”

“虽然不知道你说的社会主义国家的道德范畴是什么！”弘法大师说道：“但是小僧想来，应该是利国利民的好事。”

“海乃百川，我纵是沧海一粟，也要让社会主义的国家体制与大唐交融。”艾波波吸了一口气说：“而大唐的法治也是很有问题的。”

“唐朝已有《武德律》，何况大唐的宰相们正在《武德律》的基础上，修订新的法典《贞观律》，难道法治也有病症？”

“上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情。但人的心性，终有自私自利的兽性，而人-性-都经不起考验，而易牙烹子、竖刁自阉，而仁义有时对恶人又有何用？所以依法治国才是根本。”

“愿闻其详！”众人都竖起耳朵倾听。

“人们常说，王子犯法与庶民同罪，如果大王犯法与庶民同罪呢？”艾波波笑道。

李秀宁异样的惊笑道：“帮主的见解真是大胆，与众不同。”

“一个国家治理需要天时地利人和，但是依法治国才是国家长久的良剂。风调雨顺则为天时，王与中土，授命于天，则为地利，王与民同乐，则为人和。但要想长久的保持国家的繁荣昌盛，就必须贯彻法治。有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。其中违法必究是是大唐法制的保障，任何人触犯了法律，必须受到追究，法律面前人人平等，当然皇帝也不例外。”

李秀宁笑道：“皇帝未必肯答应，皇帝犯了过失，自然会找臣子作为替罪羊。而臣子都以代人受过，为圣上解忧来彰显自己的忠诚。你要将罪名直指皇帝，要让皇帝无颜对天对地对黎民，那任何的皇帝都容不下你。”

“所以说，历朝的法治都存在这样和那样的问题，根子就是帝权太大。不能实现人民当家做主的宏图。”

“如果皇帝的权力缩小了，那他怎样管理这个国家呢？”李秀宁感到匪夷所思。

“由人民选择国家领导。皇帝不是世袭的，或者只是作为一个象征性的领导，像英杰利女王、风车国女王，他们都是没有权力的，而且还是女的当一国之主，总之大千世界，无所不奇，人民当家做主就对了。大唐帝制赋予皇帝的权力太大了，可以随意主宰别人的命运，对人想杀就杀，想打就打，想骂就骂，这是很没有逻辑的，都是窝囊废定制的法律。”

李秀宁问道：“可这都是帝王的心性，从三皇五帝到现在的隋唐帝王都是如此。”

“身怀利器，杀心自起！”艾波波笑道：“不但皇帝如此，连官宦世家都是如此。勋贵的儿子欺负了别人，勋贵就会责问，儿子你到底欺负了哪家？他家有没有钱，有没有权，够不够资格被我们欺负？”

“所以你必须要限制皇帝的权力和勋贵的权力。”李秀宁怅然若失的问道。

“是不是怕我会反了你家的大唐江山！”艾波波笑道：“一个人重要的不是自己能拥有多大的权力，而是能遏制心中的权力，有些人只要手里有了一丁点的权力，他就会利用这一丁点的权力去谋害别人，这也就是小官小吏经常在外殴打、怒骂老百姓的原因了。一个皇帝，一言一行都可以使天下百姓受其利害。总之要慎用自己的权力，培养自己的定力，遏制杀心。如果大王犯法与庶民同罪，那皇帝也就会难以再起杀心，帝权甚大的弊端就可剔除，从上到下，法治就会通畅！”