大唐：十二岁，有架歼星舰 第19章 舆论战，从大唐开始！

书房内，各路儒家学子，说书先生，青楼歌姬齐聚一堂。

他们面面相觑，不知道李恪的用意，说起来，他们从未想过会以这种形式见面。

“如伊姑娘，都说你识人最多，不知……你可认识殿下？”苏和泰面向一个头戴面纱的女子。

女子摇了摇头：“不认识，未曾见过。”

“不知殿下为何找我们啊！”苏和泰语气中充满疑惑。

李恪正从书房门口走进来，听到苏和泰的话，笑道：“我找你们，当然有重要的事吩咐你们。”

苏和泰起身行礼，说道：“殿下，若是守城的话，苏某人虽然年纪大了点，但仍愿意拼一把，不过这些风月场的姑娘，她们没拿过兵器，恐怕……”

歌姬们侧耳倾听。

其实，在内心深处，她们的确有这方面的猜疑。

手无缚鸡之力的青楼女子能做什么？

要么做军妓，犒劳前线退下来的士兵，要么登上城墙，与那些突厥人决一死战。

无论是哪一条，她们都不想选。

李恪大马金刀的坐在首位，放声大笑：“你们想歪了，我不会让女人上战场，也不会设立军妓，我找你们来，有别的是吩咐。”

苏和泰赶忙问道：“殿下有何事吩咐？”

“要守城，靠城里的两万守军是不够的，只有凉州城上下一心，才有可能守住凉州。”

李恪淡淡的说着，“而要动员人心，得靠你们的贡献。”

如伊姑娘有些不解，“我们的贡献，我们能做什么？”

在场的人都不禁好奇。

是啊，青楼里的歌姬，平日就唱唱歌，跳跳舞，能帮大唐挡住突厥的守军？

苏和泰这种学究，已经五十出头了，怕是连剑都挥不动了，谈什么阻挡突厥人呢？

李恪不怪这些人不懂。

渔轮战，这片大地的民族很早就开始使用了。

比如“楚虽三户，亡秦必楚”，这是用来树立楚王旗帜，反抗大秦的渔轮动员。

“石人一只眼，挑动黄河天下反”，大元末期昏暗无度，一句谣言便搅动天下风云。

四面楚歌是直接宣传，动摇敌军人心。

陈胜吴广，刘邦斩白蛇，狐狸说人话，鱼肚子里藏天意……

凡此种种，皆可粗略的化为渔轮战。

不过，贞观年间，这种渔轮战体系尚未建立。

各方人们会利用渔轮，但都是草草了事，没有从一开始就规划、筹谋。

也就是说，古人对渔轮的利用不够成熟，这其中有技术的限制，毕竟古代信息流通没有那么方便。

李恪决定动用全方面的渔轮宣传，技术不够，信息不好流动，那就让传播的人流动起来！

“诸位，面对突厥，我们要拿出十二分的决心和行动，人心不能散。”李恪敲了敲案几上的茶杯，“我需要你们帮我宣传，让城里的人明白，守城才有活路，城破万事皆休。”

苏和泰比较有身份，或许与青史留名的大儒有差距，但其在士林中的号召力不小。

李恪道：“苏老，要让城里的读书人和说书人动起来，主动走到老百姓家里，告诉他们，突厥人是什么样的人，是何等的可恶和凶残。”

“说书先生呢，要编好话本，在茶馆，酒楼，宴会上讲。”

“歌姬就改成歌谣，童谣，在大街小巷唱。”

“唱戏的就改成戏本，有人花钱请，那就唱，没人花钱请，就公开唱戏，不收钱，你们的日常花销皆由朝廷出。”

李恪一字一句的诉说自己的计划。

渔轮一定要抓！

他是后世穿越过来的，渔轮有多重要，李恪有切身体会。

明明防疫工作做得无比优秀，主要经济体中唯一一个正增长国家，在国际上却被疯狂抹黑，谩骂到不堪的地步。

没办法，渔轮的话语权不在我们手里，在敌人手里。

贞观年间，信息流通没有后世快，没办法直接对突厥人宣传。

后世那些霸权国家，可以通过工具直接向敌国宣传，培养无数文化渔轮上的内奸。

文化渔轮上的内奸通过刊发文章，从内部动摇国家的根基。

比如，宣传自己的民族是劣等的，有劣根性的，击垮人们对自己民族的信心。

随地大小便，吐痰，扔垃圾，素质低……

文化内奸却从不会说，发达国家在发展早期也有同样的问题，而且他们的早期更加不堪，更加令人作呕。

文化内奸同时宣扬敌人的优势，宣扬逆向民族主义。

某国下水道包着油纸包，里面有可以替换的工具。

夏令营里，某些国家的小孩从容不迫，学习好，懂礼貌。

总之，就是外国人好，国人不行。

久而久之，便培养出了逆向民族主义。

例如，很多女的崇拜外国人，主动贴外国人，认为自己民族的男性最差。

殊不知，我们民族的男性最负责，最顾家。

文化渔轮的主动权，一定要抓在自己手里！！！

李恪回过神来，从对以往的回忆中苏醒，笑道：“诸位，若是大家在凉州城的表现好，效果好，将来……我可能成立有司，专门负责渔轮宣传。”

苏和泰隐隐发觉些什么，他虽是学究，但谈不上迂腐，感觉自己好像抓住了什么，又好像没能抓住。

李恪起身，高声道：“凉州上心一心，离不开各位的努力，我李恪在这里谢过大家！”

苏和泰赶忙起身，他怎么好受殿下一礼。

如伊更是惊慌，惊慌之中，对这个年轻的殿下充满好奇。

是什么样的人，才会不在意皇子的身份，感谢青楼女子呢？