从八佰开始的抗倭 十八 以血还血

“对面支那的军人们，你们听着，你们现在只是一群残兵败将，没有必要继续负隅顽抗下去，现在倘若你们走出防御工事投降，我将给你们应有的体面！”枪声渐渐平息，小鬼子蹩脚的中文响起，一个倭寇的翻译官，爬伏在废墟边上，举着大喇叭高喊着。

“只要你们走出防御工事投降，我将给你们应有的体面！”

“皇军的忍耐是有限度的，如果你们继续负隅顽抗，下场只会和这些人一样！”

“小鬼子，投降你个祖宗！”夏泽元一拳打在墙体上。

那些小鬼子似乎是见凌迟战俘的方法，不仅没有让夏泽元他们感到害怕，反倒激发了华夏守军的斗志，恼羞成怒之下，干脆也不留战俘了，全部当场进行枪决。

通过望远镜，夏泽元就那么眼睁睁的看着那些战俘被屠杀，顿时只觉心中的怒火和憋屈感，犹如火海蔓延，便是倾尽五湖四海也难以浇灭!

这特么就是血仇！

属于华夏和倭寇之间的血海深仇！

哪怕是倾尽五湖四海也洗刷不尽的血海深仇！

只有亲身经历过的人才知道，这个时代，被这些倭寇侵略者所掠夺迫杀残害的华夏同胞们，不是资料里冰冷的文字，是血淋淋的惨痛代价！

有些事情，既然做下了，就永远不值得被原谅的！

那怎么办？杀！

止戈为武，以杀止杀，以血还血，以牙还牙！

不是所有人都值得去感化的，也不是所有人都配去原谅的。

像现代那些腆着脸，睁着眼睛说瞎话，为倭寇入侵行为各种洗地的所谓砖家叫兽，简直就是数典忘祖的败类。

以德抱怨，这是那些张嘴闭嘴说已经原谅倭寇入侵行为的家伙，最常提到的一句话了。

人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？

大概意思就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。

这种话，听着就让人感觉很有点圣母婊的意思了。

但事实上，这样理解的人，根本曲解了孔老夫子的原意。

在孔老夫子的这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话。

什么话呢？

子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”

当时的真实情况是怎么样的呢？

孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？

孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”

别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！

看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子，一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

那些没有经历战火的狗屎叫兽，有什么资格开口原谅倭寇，不曾经历这个时代的痛苦，却有脸开口为倭寇辩解，说别人的入侵是因为资源不足，想要生存！

生存尼玛！

说这些话的人，真应该把他们丢到战场上，让他们对眼前的这些倭寇士兵说去！

夏泽元的内心怒火翻涌，这种耻辱b和憋屈，不经历一场杀戮，是平息不下来的！

目光投向下方，废墟空地上，之前参与行刑的倭寇士兵这会也都已经撤了下去，躲在了建筑掩体之后。

以四行仓库和他们的距离，如果不出仓库，是无法再对这些倭寇造成有效打击的。

不过没关系，夏泽元他有办法，不出去也让这些小鬼子付出代价。

“传令下去，引爆工事，让那些小鬼子，尝尝飞天的滋味！”夏泽元决定再向那些小鬼子，收点利息。

在苏州河北路，是存有着原为防御租借内欧美军队所建的防御工事，但工事的枪眼，是向现在四行守军方向开放的。

之前在布局的时候，夏泽元他们发现了这一点。

为了防止倭寇利用，夏泽元特意让人在其中埋下炸药，一旦有倭寇士兵进入其中，他们就立刻引爆炸药。

现在，那些工事，已经被倭寇占领，也该是引爆的时候了！

“轰！轰！轰！！！”

五分钟后，绚丽的爆炸火花，在倭寇占领的建筑工事上，炸裂开来。

这些，只是开始，凇泸会战结束了，但属于华夏军人的战斗，才刚刚开始！