最强史学家 第四百一十一章 能力的全面发展

诸葛亮的军事能力是最受争议的。

《三国志诸葛亮传》:［然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之幹，优於将略。］

［然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！］

但问题在于事实并非是如此，陈寿在自己打自己的脸，先看应变能力。

［谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千馀家，还于汉中。］一伐失败了以后，诸葛亮还可以悠哉悠哉的搬迁一千多家人回汉中，而且季汉方面受诸葛亮指挥的军团没有一个有大的损失这已经是很不错的应变能力了。

［魏将王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。］

二伐攻打陈仓失败以后诸葛亮撤退，魏国派遣王双带兵追击，在撤退过程当中诸葛亮直接调转马头打了追兵一家伙并且在野外合战的时候把王双给干掉了，这就是应变能力呀这就是在遇见原定计划之外的事情去想办法进行解决阿。

［粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。］

四伐因为粮食不够退兵的时候又再次上演了二伐时的故事，征战了一生的沙场老将张郃也被当场干掉。结合前面的卤城之战，可以看出诸葛亮的军师才能含金量是并不算低的。

关于诸葛亮的军事政治能力研究，杨鸯良的建议是阅读一下诸葛亮撰写的《便宜十六策》以及《将苑》。

另外诸葛亮其他方面的能力也不弱。

［亮性长於巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要云。］

［魏氏春秋曰：亮作八务、七戒、六恐、五惧，皆有条章，以训厉臣子。又损益连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发。］

［亮集载作木牛流马法曰：“木牛者，方腹曲头，一脚四足，头入领中，舌著於腹。载多而行少，宜可大用，不可小使；特行者数十里，群行者二十里也。曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为牛足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛鞦轴。牛仰双辕，人行六尺，牛行四步。载一岁粮，日行二十里，而人不大劳。流马尺寸之数，肋长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分，左右同。前轴孔分墨去头四寸，径中二寸。前脚孔分墨二寸，去前轴孔四寸五分，广一寸。前杠孔去前脚孔分墨二寸七分，孔长二寸，广一寸。后轴孔去前杠分墨一尺五分，大小与前同。后脚孔分墨去后轴孔三寸五分，大小与前同。后杠孔去后脚孔分墨二寸七分，后载剋去后杠孔分墨四寸五分。前杠长一尺八寸，广二寸，厚一寸五分。后杠与等版方囊二枚，厚八分，长二尺七寸，高一尺六寸五分，广一尺六寸，每枚受米二斛三斗。从上杠孔去肋下七寸，前后同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔长一寸五分，广七分，八孔同。前后四脚，广二寸，厚一寸五分。形制如象，靬长四寸，径面四寸三分。孔径中三脚杠，长二尺一寸，广一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。”］

关于八阵图，杨鸯良用西晋名将马隆和唐朝名将李靖的事迹来描述了一下。

《晋书马隆传》:［隆曰：「臣请募勇士三千人，无问所从来，率之鼓行而西，禀陛下威德，丑虏何足灭哉！」帝许之，乃以隆为武威太守。公卿佥曰：「六军既众，州郡兵多，但当用之，不宜横设赏募以乱常典。隆小将妄说，不可从也。」帝弗纳。隆募限腰引弩三十六钧、弓四钧，立标简试。自旦至中，得三千五百人，隆曰：「足矣。」因请自至武库选杖。武库令与隆忿争，御史中丞奏劾隆，隆曰：「臣当亡命战场，以报所受，武库令乃以魏时朽杖见给，不可复用，非陛下使臣灭贼意也。」帝从之，又给其三年军资。隆于是西渡温水。虏树机能等以众万计，或乘险以遏隆前，或设伏以截隆后。隆依八阵图作偏箱车，地广则鹿角车营，路狭则为木屋施于车上，且战且前，弓矢所及，应弦而倒。奇谋间发，出敌不意。或夹道累磁石，贼负铁铠，行不得前，隆卒悉被犀甲，无所留碍，贼咸以为神。转战千里，杀伤以千数。］

《李卫公问对》:［太宗曰：“朕与李绩论兵，多同卿说，但绩不究出处尔，卿所制六花陈法，出何术乎？”

靖曰：“臣所本诸葛亮八陈法也。大陈包小陈，大营包小营，隅落钩连，曲折相对。古制如此，臣为图因之。故外画之方，内环之圆，是成六花，俗所号尔。”

太宗曰：“内圆外方，何谓也？”

靖曰：“方生于正，圆生于奇。方所以矩其步，圆所以缀其旋。是以步数定于地，行缀应乎天。步定缀齐，则变化不乱。八陈为六，武侯之旧法焉。”］

杨鸯良还知道诸葛亮其它的能力：

北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”

《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑（公元221年），采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”

除了书法还有绘画

宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：［诸葛亮“善画，亦喜作草字。］

唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”

常璩的《华阳国志》记载：“南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”从以上记载可以看出，诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活（如南中少数民族的生活）又有神奇而丰富的想象（如神龙等），而且构图宏伟，场面博大。

最后还有音乐，诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很高的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。

《中兴书目》记载：“《琴经》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》。”《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越。