彭祖修仙记 第二十八章 武陵源开枝散叶 自耕种丰衣足食

第二十八章

武陵源开枝散叶自耕种丰衣足食

彭祖一行过了长江，和玫仙一起带定文定武两房三代族人一共十多个人朝武陵源玫仙的玫瑰花谷而去。

昔日彭祖早就想到，如有不测，玫瑰谷还真是一个安身的好地方，这里北面、东面、西面都是俊逸的高山错峰而立，唯南面是一条修长的峡谷，峡谷出口又是两峰刀削般的对峙，形成了天然屏障，一夫当关万夫莫开。

峡谷左右两侧有溪流环绕，两溪在不远处汇聚成一个不大不小不深不浅的湖泊，湖面绿波粼粼，倒影山林花木，有水鸟嬉戏，有灵猴追逐。

因为长期无人管理，水边玫瑰荆棘满布，无路可走。

彭祖先是指挥男人们建房造屋，北上方居中一座四合院，是专为彭祖和玫仙造的，上房左边一间彭祖住，右边一间玫仙住，中间的堂屋，供神位。

左右两间转角屋，左边堆放粮食蔬菜之类的食物，右边堆放杂物。

两边转角屋以下两间，左边是彭祖的经房，药房。右边是玫仙晾干玫瑰花和白茶的茶房。

四合院农门朝南，农门两侧各一间长长的敞口屋，也是晾晒草药花茶用。

中间长长的庭院，除了晾晒还是小孩子玩耍的场所。

出了四合院大门，左右两侧分别是定文定武的三合院，就是三间两头转的房子，没有农门。

再下方又分别是定文定武的儿子孙子辈的房子。

所有房子都是坐北朝南。背山面水，每家的门又都没有被前面的房屋挡着风水，错落有致。

屋后是层层松柏翠，两侧是袅袅竹生风。屋前是淼淼水烟起，远处有烈烈玫瑰红。

两边山坡上除了杂树繁花，更有寒泉流过白茶香，茶花诱得蜂蝶舞。

彭祖是道家祖师爷，道法自然，自然也有风水规律和禁忌，修道的人也都是风水大师，坐北朝南意味着采光好，也就是说采光好的房子风水好，同时如果北面有山，南面是水则是大吉之屋，北面的山可以阻挡冬天的寒风，东南方向的阳光可以令主人阳气充足，太阳偏西后，后山峡谷有凉风送爽，令人怡然自乐。

寻常人家建房造屋也要北靠山。按《易经》东北属艮宫，先天震宫。先天为据，后天为用，经曰:八白水汪汪，上中胎元强，田园家快乐，少男名子香，长子能致富，中子为仕郎，小媳无新为，挟室上高堂，通午与流兑，发福均致强，意思是东北艮宫秀水来朝，三回五转，家中子孙成串，个个好学。以求子孙永续。

《易经》很多人搞不懂，搞不懂就搞不懂吧，只要搞懂以下三点即可。

其一：变易，是《易经》最根本的含义。天地自然的万事万物，随时都处于交互变化之中。一年有四季更替，太阳有东升西落，王朝有兴废盛衰，人生有潮起潮落。循环往复，永无休止......

其二：简易，大道至简，人生亦简，《易传》：乾以易知，坤以简能。乾，因为平易，所以充满智慧；坤，因为简约，所以富有能力。冬去春来，月落日升，宇宙的规则都是一目了然的。

生活中亦是如此，越高级的东西越简单，越高级的道理越明了。高明的医生，总能一针见血，药到病除。高人指点，总会一语中的，意味深长。武林高手，总是一招击中，绝不给对手大战几百回合的机会。

大道至简，越是简单的，越是有效，越是长久。在物欲横流的今天，“简易”教会我们重新审视自己的生活。一个人，精力有限，舍弃多余的东西；断绝不需要的东西。注重内心的充实，把有限的时间与精力投入到自己最想做的事。把握了“简易”，就顺应了天地之道，便会趋吉避凶。

其三：不易：永恒太极，不变初心《易传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”再由八卦演化出六十四卦，便可包罗宇宙万物万象。天地万物处于永无休止的变化之中，但这些错综复杂的变化只是现象。其中的必然规律和道理，也就是“太极”，是永远不变的。对人而言，这个“不易”则是初心，是人性，是人之初的善。

易曰：“自天佑之，吉无不利。”风水养人，福人则养风水！福人在哪，哪就是福地。

可见修养身心就是修福地，修福地就是修子孙，修来生。多么简单的大道理啊！

彭祖活了八百岁，通万般奇巧，明千般事理。只需点化迷津，后人皆能顺风顺水。

该种地的种地，会手工的手工，能读书的读书，愿经商的经商。或文或武，或农或医，大家各自安好。

没多少年，右边阴山上就白茶密布，左边阳山上就玫瑰飘香。后面松林里黄精累累，玉竹成行。山谷平地上则果木丰硕，稻谷金黄。

其实白茶最初源自神农尝百草时期，因为古人崇尚自然简单的生活方式，所以采下来的茶叶阴凉通风处自然晾干即可。后来的人越来越复杂，又炒又蒸又发酵又加香，搞出几十种茶叶，差点忘了祖先的原味白茶，这几年又有人突然想到了简单明了，清纯高雅的白茶，就又竭尽全力的炒作起来。

白茶不经杀青或揉捻，只经过晒或文火干燥后加工的茶，具有外形芽毫完整，满身披毫，毫香清鲜，汤色黄绿清澈，滋味清淡回甘的品质特点。

茶色为什么是白色，这是由于人们采摘了细嫩、叶背多白茸毛的芽叶，加工时不炒不揉，晒干或用文火烘干，使白茸毛在茶的外表完整地保留下来，这就是它呈白色的缘故。

白茶的制作工艺，一般分为萎凋和干燥两道工序，而其关键是在于萎凋。萎凋分为室内自然萎凋、复式萎凋和加温萎凋。要根据气候灵活掌握，以春秋晴天或夏季不闷热的晴朗天气，采取室内萎凋或复式萎凋为佳。

其精制工艺是在剔除梗、片、蜡叶、红张、暗张之后，以文火进行烘焙至足干，只宜以火香衬托茶香，待水分含量为4～5%时，趁热装箱。

白茶制法的特点是既不破坏酶的活性，又不促进氧化作用，且保持毫香显现，汤味鲜爽。

白茶烘干：初烘：烘干机温度100－120℃，时间：10分钟；摊凉：15分钟。复烘：温度80－90℃；低温长烘70℃左右。

白茶保存：茶叶干茶含水分控制在5%以内，放入冰库，温度1－5℃。冰库取出的茶叶三小时后打开，进行包装。生产过程中切记不要有强烈的光照。

白茶的品质特征：白茶成茶满披白毫、汤色清淡、味鲜醇、有毫香。最主要的特点是白色银毫，素有“绿妆素裹”之美感，芽头肥壮，汤色黄亮，滋味鲜醇，叶底嫩匀。冲泡后品尝，滋昧鲜醇可口，还能起药理作用。白茶性清凉，具有退热降火的功效。

白茶适宜用95摄氏度左右开水冲泡，切勿加盖，至三分钟后，观白茶舒展，还原呈玉白色，叶片莹薄透明，叶脉翠绿色，叶底完整均匀、成朵，似片片翡翠起舞，颗颗白玉卧底，汤色嫩绿明亮，此时，白茶的独特性状达到至纯至美。

白茶品评：待茶汤凉至可入口时，细细品味，滋味鲜爽，甘味生津，唇齿留香，进入最高境界。

待茶汤饮至茶杯的三分之一时，添加开水再饮，一般冲饮三次为宜。

俗话说：“饭后茶消食，午茶长精神。”饭前与临睡前这段时间，就不宜饮茶。

早在古人就深知其理，当时就没有红茶普洱铁观音之类，仅用白茶清热解毒，去烦躁，安心神，再配上甜点心，且作无聊时闲谈解渴的饮品。

（这里请大家注意，既然是凉性就不宜常喝，如果实在喜欢喝白茶，请搭配温热的玫瑰花，即驱寒还香润微甘，这是一个喝了几十年茶叶的老茶客的经验之谈。）

彭祖族人个个吃苦耐劳又心灵手巧，逐渐的，花茶白茶，茶点心多到吃不完，药材丹膏果酒也多到用不尽。

周武王后，国泰民安，经济已经很发达。

其中就有两个手艺高超的后辈，眼看家里财丰物厚，一心要走出山谷的，在长辈的支持下，到重庆集市上开起了茶肆酒楼。独家经营自家的产品。

两人走出去后发现财路越来越广，就把凡是想出去的都带出去，有做茶肆卖茶点心的，有开酒楼卖酒卖饭的，有开药铺卖草药丹膏帮人治病的，有卖陶器日用品的，还有制作锣鼓器乐的。都是先祖传承下来的手艺。也有为官从政的，那些商殷时分散了的族人在城市又重新联系起来。

重庆满足了就往宜昌发展。至今宜昌还有上千个彭氏宗亲，保留着他们的族谱。

宜昌彭姓起源于宜昌鸦鹊岭先帝庙，后来分支到宜昌城区、土门垭和猇亭。

彭祖定下40代人的辈分循环，分别是：起士文志相；国正定克昌；明述绍先德；开成庆安邦；祖基传家法；景运发祥光；身恒履大有；后代惠泽长。

分枝到福建东坑彭屋彭氏家族的，就有：谚语入村志世代永传承

??危急相济,善恶相正。为父者当慈，为子者当孝，为兄者宜爱其弟，为弟者宜敬其兄，士农工商，各勤其事，冠婚丧祭，必循乎礼，乐士敬贤，隆师教子，守份奉公，及人推己，闺门有法，亲朋有义，立行必诚而无伪，御下必恩而有礼，务勤俭而兴家庭，务谦厚而处乡里。这是宋朝时期潮州刺史彭延年家训中的一部分。彭延年的第九代子孙彭应春，是今天东坑镇彭屋村彭氏的一世祖。

后人有唐王维《桃源行》，描写世外桃源的，已经够美了，但还是不及彭祖的玫瑰花谷。

《桃源行》

渔舟逐水爱山春，

两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，

行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，

山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，

近入千家散花竹。

……

月明松下房栊静，

日出云中鸡犬喧。

……

更见得：

道法自然自然长

玫瑰花谷白茶香

自给自足五谷丰

子孙立业走四方

附：

彭夜：彭祖长子，继承大彭国国君位，后雅慕奇峰，飘然游昆仑之峰，不知所终。

彭完：彭祖次子，无记载

彭潈：彭祖三子，舜时司徒，配伯赵氏女闵，生二子：福、寿。

彭韩：彭祖四子，夏禹时官大夫，配有莘氏之女，生子：昆泉。

彭稽：彭祖五子，夏封于诸稽。传至商末灭之。

彭颓：彭祖六子，夏封于颓，后裔即为颓姓。

彭高：彭祖七子，承接父名，遂为篯氏。

彭起：彭祖八子，官夏时司空。

彭垕：彭祖九子，有扈氏作乱时避居西戎之地。

彭夷：彭祖五十四子，隐居闽之荆南山，得道。

荆南山即现在的武夷山。

其余不详

题外话：

为什么彭祖的49个老婆都没有记载？

古代从奴隶制开始就已经是男权社会了，男子有名有姓有字有号，比方苏东坡，姓苏、名轼，号东坡居士、字子瞻、又字和仲。

而女人，在家随父姓，出嫁随丈夫姓，比方父亲姓王，丈夫姓刘，此女就叫王刘氏。

女人在社会上更没有地位，首先要大门不出二门不迈，只有生育权，没有话语权。加上后来孔老二的什么女子无才便是德，什么三纲五常，最为恐怖的是把脚用布捆绑成三寸金莲，走路都走不动，还做什么事啊。生为女人，在家相夫教子就行了，其它免谈。

所以彭祖的49个女人我也只能写第一个圣姑和最后一个玫仙，因为圣姑是仙姑，又懂酿酒，玫仙也是仙姑，懂得配制花茶，按现在的说法是能够自食其力的人，所以做了很多事情，有必要记载。其它的就真的被男权社会埋没了。

当今的女人们啊，要感谢社会的进步，让我们有实现自己价值的机会，还能过多的选择和要求自己的丈夫，甚至还能走上政坛。

只是我们在获得权利的同时别忘了教育好自己的孩子，他们才是社会进步的生力军。

前两天看新闻，任正非说：我们的科技，基础科学要靠二三十年后的后代，我的心都冷了，想想我们大多数父母是怎样教育子女的，一个个跟宝一样，就差没把子女伺候到老了。

再看看彭祖的54个儿女，有记载的为官从政的，经商习武的，修道创办教派的，各有所长。

而彭祖一生漂泊，并没有为儿女们付出多少，就一本《彭祖经》教大家修身养性足亦。