彭祖修仙记 第二章 具茨山上通天寨 陆终也非等闲人

第二章

具茨山上通天寨陆终也非等闲人

东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝

颛顼帝的疆土从东北扩大到内蒙，再到冀鲁豫秦晋荆楚等地后，建立了自己的庞大帝国

只可惜二十四个子女中，除了长子老童，其它大部分都没有传承好颛顼的帝业，老童把自己的部落交给儿子吴回，吴回宅心仁厚，在位百年，天下治平，万物咸宜。吴回再传到他独生儿子陆终这代，陆终从小受父亲和南极仙翁影响，一心只想修仙承道，长生不老，对建功立业毫无兴趣，也就毫无建树。

吴回的领地在豫州具茨山，轩辕黄帝的帝宫就建在具茨山最大的一座山峰上。现在叫始祖山。

具茨山由荟萃山、寨山、函岭山、观北岭、青龙山、耧铧山、石牛山、老山坪等山峰组成，山下有溱(zhen)水和洧(wei)水交汇，山水秀丽无比。

具茨山东坡刺槐遍布、北坡松柏成荫、南坡榴园似火、西坡芳草茵茵。

北坡有丰富的铁矿、精美的玉石和青色的垩（e）土。

西坡山中有一种草，形状像蓍（shi）草但长着绒毛，开青色的花朵，结白色的果实，名字叫狼。吃了它能够延年益寿，还可以医治肠道疾病。

山顶开阔地，曾经是轩辕黄帝的帝宫，站在山顶上极目四望，往西看，峰峰岭岭起波澜，重峦叠嶂山连山；往北看，绿野无垠大平原，九曲黄河入青天；往东看，水库似镜银光闪，溪水淙淙流深潭。

山北坡有黑龙潭，泉水自岩缝喷涌而出，潭深30米，常年水流不断。

南坡有白龙潭，潭深15米，为姬水河的发源地。

相传潭内分别住着黑白两条龙，是黄帝的座骑，经常带着黄帝周游天地之间，天旱的时候还为百姓行云播雨。

黄帝的两处城堡都建在山顶的开阔地带，三面均是悬崖，易守难攻，

山上有一座崆峒山，一座逍遥观，是历代帝王修仙养生的地方

后人有诗云：

不必陪玄圃，超然待具茨。（唐杜甫）

吾闻仙地多后身，安知不是具茨人。（唐李颀）

具茨山外夕阳多，展江亭下满春波。（宋韩维）

可见具茨之美，美出了灵气和仙气，如此仙境也正迎合了陆终修仙长生的愿望。

其实陆终着迷仙道跟他父亲吴回从小与天上下来的神仙们一起玩耍有关，当时颛顼帝还没有截断上天的通道，其父吴回可以自由出入天庭。后来颛顼帝命重和黎分开了天地，吴回就只能望天兴叹。

但吴回有大量的竹简，记载他从小与长寿仙人南极仙翁玩耍，以及自己长大后与仙翁探讨如何修仙长生的道理

南极仙翁是原始天尊的第九个儿子，在天上地位极高，是最自由自在的，几乎都在凡界闲逛，吴回被分派到具茨山任祝融一职后，南极仙翁也被具茨山的灵气吸引，时常到山上与吴回闲聊。

在山顶的一块椅子形状的巨石上，就是南极仙翁和其它神仙下凡来闲坐聊天的地方。

吴回只要有什么事情要找南极仙翁，就会在旁边岩石上刻下要表达的意思，南极仙翁下来看到后就会去与他会谈

4500多年前，部落征战是常有的事，为了避免其它部落的侵略，吴回需要选择一处跟祖先黄帝的帝宫差不多的地势建立自己的部落聚集地。

于是他在一块岩石上刻了只有他和南极仙翁能懂的符号，符号形状像棋盘，却把棋子放在外面，南极仙翁游到具茨山，坐在椅子形状的巨石上歇息，看到吴回刻在岩石上的符号后，欣然点头，知道吴回刻的棋盘的意思是想建一个怎样规模的部落，棋子放在外面是因为自己不知道建在哪里。

仙翁乘着他的仙鹤降临到吴回的室外，吴回赶紧出来迎接仙翁，煮水泡茶，热情款待。

吴回说：仙翁啊，你看我们一家老小来到具茨，老祖宗的地盘虽然气势雄伟，却不是我想要的，我想建一个自己的居住城堡，让一家人免受异族的惊扰，仙翁帮我看看建在哪里为好？

南极仙翁用手在一块巨石上点画出一个大圆洞，周围六个小圆洞，然后说：据我对这一带的了解，具茨山中间一个主峰，周围五座山峰都可以建造你的城堡，我帮你把五座山峰跟中间的主峰连城一体，只留一条险峻的小道进出，就非常安全了。

吴回欣然接受了南极仙翁的建议，决定把自己的部落建造在离黄帝帝宫不远的禹州境内的老山坪上，跟帝宫一样易守难攻。

具茨山水资源丰富，山间有无数溪流，沿着一条不显眼的山溪行进，避开路上一连串的巨石。走过一片开着五色花的草丛，在一条狭窄的小道尽头，接近山顶。

这条小道紧贴崖壁，下临深渊，甚是险恶，只能容一人通过。

小道尽头，是一扇两丈高的石砌山门，有一夫当关，万夫莫开之势。拾级而上，到得山顶，则是另外一番景象

依山势垒起一块一块平整的梯田，错落有致地罗列其间。这些梯田有好几百亩，都相当肥沃，梯田的一侧还有河道，雨水顺着河道流下峭壁，河道里长满丰美的水草，河岸上则是葱茏的果木。

河道另一侧的山上，修建着一片石屋。石屋排列整齐，间隔相同，大小一样，还留出街道和胡同，俨然是一个供老百姓生活的完整的城堡

在山顶最高处也是最平坦处，修建了格外阔大的石屋，供首领们聚集议事用。在这一带的五座山头上，修建了七个这样的聚集地，其中六个围绕着中间一个，即吴回一家老少居住地

七个部落总共有500多座1000多间石屋，足够他们族群两三千臣民居住。

石屋之外还修建了外城墙和内城墙，两道城墙把五座山头连接起来，成为一个严密封闭的世界。任何外族都无法逾越。

且老山坪的山，三面均为悬崖绝壁，通往山顶的只有外面一条山路

在半山腰西北方向的一个隐蔽之处，有一股天然的泉水，他们用好几根竹筒链接成渠，引水进寨，供部落饮用。

城堡建成后，吴回看儿子陆终不事家业，一心研修仙道，就在具茨山一个空旷的山巅，动用数千人力，并请来南极仙翁和其它神仙帮忙，将五根几十吨重的粗大的石柱并排直立在一起，直指苍穹。

吴回想把颛顼帝曾经截断的天梯重新搭建起来，重修天地之间的联系，让自己的独生儿子陆终修成神仙，去到天庭。也让人间有仙缘的人士可以往升极乐，同时也让更多的神仙来到具茨山保护他的臣民。

原始天尊被吴回感动，经常派一些神仙来帮助百姓排忧解难，而神仙们每做了一件好事都会在岩石上雕刻记录下来，好让下来巡视的神仙跟他们记功行赏。

慢慢的，具茨山方圆几十里的巨石上就刻满了神仙下凡建功立业的符号。也有人间通神人士与神仙交往留下的记录。

蔚为壮观的巨石雕刻，普通老百姓却看不懂，陆终虽然潜心研习修仙长生之道，却也参悟不了仙界的密语。

这让吴回万分不解，于是趁南极仙翁下凡来的时候问他到底怎么回事？

南极仙翁说：陆终愚笨，且不乐善好施，怎能修成善果呢？

吴回恍然，于是决定跟陆终完婚，让他传宗接代。

其时，正有犬戎乱世，诸侯纷争，吴回不想自己建立的家业毁于其他部落，就主动与西北鬼方国联姻，鬼方是西北大隗山一带比较强大的少数民族，吴回让陆终娶了鬼方国沩wei梅氏女，名女嬇kui氏。

具茨山因此暂保平安

吴回百年后善终，陆终明知修仙无望，依然不事家业，虽有祝融之职，却不理火正之事。以致部落日渐衰败。部落里有勇有谋之士时常有预谋篡位的引起部落内部不得安宁。

陆终虽然没有在公务上有所建树，但在自然科学医学上却留下了宝贵的财富。

陆终的祖先是炎帝神农氏，神农遍尝百草，著有《神农本草经》，是天朝中草药的第一次系统总结。其中规定的大部分药物学理论和配伍规则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，被誉为中药学经典著作。

陆终虽然修仙不成，但他几十年如一日的研究各种植物，从春天萌芽到秋冬枯萎，他都在竹简或布帛上刻画出图形，并详细的记录下每种植物的气味口味作用，总共归纳出有实际用途的植物百多种，其中最多的一种就是形状像蓍shi草但长着绒毛，开青色的花朵，结白色的果实，名字叫狼。仙道中人都吃它延年益寿，还可以医治肠道疾病。

具茨山上还有很多云母石，陆终把它反复的提取出来，磨成粉。

他把狼草大量的挖回来，用它熬制丹药，熬制丹药的过程中，他加了一些云母粉增加稠度，又加了些麋鹿的角磨成的粉末增加功效，经过七七四十九天熬水、加粉、反复熬制，浓缩成丸即成了丹药，起初只是想到拿云母粉增加浓稠度，没想到吃了一段时间后发现自己熬制丹药的时候烫伤的皮肤很快修复了，头也不晕了，眼睛也明亮了，身体也轻便灵巧了，他才知道云母粉原来还有如此多的好处。

他把所有这些都一一记录在竹简或布帛上，跟彭铿后来的长寿养生打下了良好的基础。

只可惜，终归百密一疏，陆终后来在一次试吃仙草中不幸中毒身亡。

可惜了

颛顼绝天断仙路

吴回还有仙翁助

陆终不知天高远

枉将性命付毒株