我在太阳直播 第十九章 消失的月亮（第四更）

所有人猛的一想。

好像真的，没有什么国家的神话和历史有很详细关于月亮的崇拜和描述。

按照道理来说不应该是这样的情况。

作为和太阳相媲美的月亮，一阴一阳。

人类对于月亮的记载简直是少的可怜，甚至是没有。

只有一些零星的神话记录，其它的都是一些近代的记录。

这样的情况难道不奇怪和诡异吗？

相对于太阳的崇拜和那么多的记录和神话。

月亮的地位实在是太过于低下了。

“月亮，是我们现在很多诗歌和作品的来源。”

“因为这样一个只有在晚上能够看见，并且唯一能够看到的，最大的星体。”

“那地位和太阳是一样的，白天属于太阳，夜晚属于月亮。”

“所以我们看来，月亮和太阳的地位是一样的。”

“但是只要我们翻开历史就能够看到。”

“不管是史前的文明，还是那掩藏在历史中的文明，那记录月亮的都少之又少。”

“按照道理是不应该的，月亮是在天上最为明显能够看到的东西。”

“人们对于月亮的记录都不应该那么的少。”

“直到我们后期，关于月亮的描述和加载就越来越多。”

“就连月食和日食都是我们华夏最早有文字记录的。”

大家听了叶欢的话以后，感觉世界好像不是他们原来所认知的那个世界了，感觉有点不太真实的感觉。

刚刚那些想找叶欢错误的人都闭嘴不说话了，他们都不好意思跳出来了。

“但是关于太阳的记录，却是非常非常的多，我之前都说过了。”

为什么会造成这样的一个现象呢？这样的情况实在是让人不能够理解。

叶欢低沉的声音，让大家都竖起耳朵起来。

“那是因为，月亮是后来才出现的，它本来不在我们现在所看到的位置那里。”

所有人都仿佛触电了一般，浑身上下有一股电流流过。

“因为以前月亮，可能根本就不在现在的位置，所以古人就看不到月亮，也就没有月亮的记载了。”

“这也能够说明，为什么和太阳一样地位的月亮却是那么少的记录。”

“那是因为在以前的黑夜里，我们的古人，天空根本就是一片的漆黑，月亮根本就不存在。”

大家都对这样的结果，完全的接受不了。

在大家看来，月亮是亘古就存在那里才对的，怎么可能在很久以前，根本就没有月亮的存在。

这根本就不科学。

“就算是我们发现的原始壁画，都没有发现对月亮的刻画。”

“都是对太阳或者是一些动物的记录壁画，月亮却没有。”

一些考古学专业的学生，如遭雷击，事情的确是如同叶欢所说的那样。

不过只有叶欢提出过这样大胆的想法，月亮竟然不是亘古就存在的。

叶欢的声音，充满了历史的沧桑和自豪感。

“帝俊是殷商民族神话中的人物,仅《山海经》的《大荒西经》有零星的记载,除此以外,任何古籍再无记载。

从“帝俊生后稷”的记载看,帝俊的神话已经相当晚了,近乎文字发明的时期,根本不能与伏羲、女娲的神话相提并论。

再说,帝俊之妻常羲,实际上就是嫦娥,很明显,它综合了嫦娥的神话。

那么,嫦娥是什么时代的神呢?

这条线索比较明显,“天地分离”之后,天上出现了十个太阳,然后才有后羿射日及嫦娥奔月之。

可见月亮神话在天朝整个神话系列中,出现的时期很晚,大约是在”天地分离”、“大洪水”之后才有了关于月亮的记载。

还有一个证明,这就是神话与仙话的时间差别。

华夏是先有了神话,后来才有了仙话.月亮的出现与仙话的关系很大。

比如,关于嫦娥就与仙家有关,嫦娥是吃了不死之药飞上月亮的,到了月亮上,又一直指挥一只白兔在制造不死之药，而不死是仙家的最大特点。

可以说,嫦娥奔月是由于仙话而大放光明的。

在“天地分离”、“大洪水”之前,天朝没有月亮的记载,这一点可以成为定论。”

在大洪水之前的人，根本就没有见过月亮的存在。

所以没有月亮的记载这样就非常的正常了，一点都不奇怪。

因为他们根本就没有见过月亮，所以只能够记录当时天上的能够看到的其它星星。

华夏的文明传承，一直到现在为止，都没有断绝，可以说是一个奇迹一般的存在。