执掌阴阳 第8章 凶坟（新书求收藏、求鲜花、求推荐）

秦颂领着陈谦竹，摸着黑来到了乌龟山下，也许是因为白天村长没有监督工作，也许是因为李作昌二人的遭遇影响到了众人，总之，过去了一天水池的挖掘工作进展不大。

那墓地的入口依然敞开着，暂时还没有人进入到墓室中破坏墓室当中的一些陈设。

“这就是那一座墓地，从这里下去就是墓地当中的甬道。”

陈谦竹听到秦颂的话，朝着墓穴当中张望了一眼，就看向了一旁的乌龟山。

“能先说说这山吗？”

“这山名叫乌龟山，原名玄武山。我对这山了解不多，不过，听村长说这山是凭人力堆砌的。人们之所以将山堆砌成玄武的样子，目的是为了祈福纳祥。”

“对面那一座山呢？”

秦颂看了陈谦竹一眼，没想到陈谦竹来到这里，首先关注的是两座山。

“对面那一座山名叫八塔山，山上修建了八座石塔。”

“那山上的八座石塔你有没有亲眼见过？这八座石塔的样式是窣堵坡还是重楼？”

秦颂摇了摇头。

“什么是窣堵坡什么是重楼？二者之间有什么区别？”

陈谦竹走到地洞边上，找到一块干净的石头，坐了下来。

“窣堵坡和重楼是华夏石塔的两种不同建筑风格，窣堵坡来自于与天竺，佛家的塔都是窣堵坡样式。重楼发源于华夏，道家的塔是重楼样式。简单的说，看塔的样式就能看出塔代表的是佛教还是道教。”

“窣堵坡和重楼之间最显眼的区别在于二者的楼层数量不同。佛教的塔楼层一般为五层、七层还有十三层。最高的塔，楼层是十八层，代表的是十八层地狱。而华夏道家的塔，只有九层。九在华夏代表的极数，代表的是通天之道。”

听到陈谦竹的话，秦颂想了想说道：“那八塔山上的塔是九层重楼，看起来有一些像古代华夏的阁楼。”

“你确定是九层重楼？”

“你若是不相信，你可以自己过去看一看，八塔山上的风景总要好过这里。”

“不用了，我相信你是一个严谨的人。”

陈谦竹解开了绑在头发上的红绳，一边看似随意的撩动长发，一边对着秦颂道：“你想不想听故事？”

陈谦竹长发披肩，整个人看起来更显清秀，秦颂盯着陈谦竹出了神儿，半响过后才轻轻点了点头。

“大约在两汉之际，佛教开始传入华夏，当时的华夏道教盛行，有五斗米教，天师道等等。佛教传入华夏受到了道家的疯狂狙击，一直到东汉末年，佛教都还上不得台面。”

“佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈子凄惨，可能下辈子不再受苦。简单地说，它的宗旨是把希望寄托在来世，劝人放弃反抗和忍受不公，学会忍耐。而道教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是长生不老，道教讲究今世，信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。”

“对于统治阶级而言，他们更加喜欢佛家的教义，因为佛家的道义能够弱化百姓的反抗意识。也正是因为如此，在华夏统治阶级的帮助下，佛家慢慢的在华夏站稳了脚跟。”

“但是一山不容二虎，佛道之争到最后终于演化成了一场大战，此战被一些典籍记载为仙佛大战。”

“这不被普通人所知的一战没有胜负一说，此战之后传入华夏的佛家表面上分成了三大派系。汉语佛教、藏语佛教还有上座部佛教。但是实际上除了这三个派系之外，还有一个派系被道佛两家共同排斥，这个派系被称之为曼陀罗教，也被称之为邪僧。”

“邪僧四处作乱，一方面他们不断的挑战道家在华夏的地位。另外一方面他们坚持自己乃是佛门正统，也不断的挑衅佛家的三大派系。”

“邪僧为了挑战华夏道家的地位，他们花了将近一百年的时间，费尽心机在华夏各地一共布置了七十二座凶坟。他们借用凶坟或是养尸或是养鬼，祸害人间逼迫道家出手，是为斗法。如果我没有猜错的话，这一处墓地就是一座由邪僧布置而成的凶坟。”

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