我缔造了神话 第二十章 为什么人们要土葬的原因

黄帝可能不是生下来的，他可能是一具尸体，生出来的灵，而这一句尸体有可能是虚空的尸体，甚至黄帝有可能现在还没死。

文献破译，疑点重重。

每一个点都让人毛骨悚然，感觉自己活在了一个不可思议的世界。

这世上从不缺乏神人，专家组破译古文文献，网上同样有人破译出来了，将疑点抛出。

在看到这些文献展示出来的内容后。

没有人能保持着镇定。

孙升荣。

那个和好基友王泰共同经历过黄山地震，见到神迹的大学生。

他正准备坐飞机回学校。

候机厅他坐在椅子上刷着手机，看着各种新闻，他鸡皮疙瘩都起来了。

“这个是真的牛逼。”王泰声音从左侧响起，他看到了基友手机上的内容，他也正好自己刷到了这些新闻。

“升荣，我以前一直觉得古人下葬很奇怪，为什么喜欢整那么多的陪葬品什么乱七八糟的风水墓穴，我就不理解，觉得这些操作就很离谱，现在我明白了。”

嗯？

孙升荣疑惑看向王泰。

王泰斜睨，嘿嘿一笑，“古人常常说，人死后也有一个世界，所以整了超大的下葬墓地，还有无数的陪葬品，这个说法是真的，只是这个死后的世界不是指亡者的世界，而是死后重生的未来世界。”

闻言，孙升荣愣住。

他有点佩服基友的脑洞，只是他很快就沉默了。

这真的是奇思妙想吗？

古人喜欢死后风光大葬，更是设置超规格的墓地，这个传统的说法是来自一种观念。

自古龙国就有“事死如事生”的传统观念，因此，墓主人生前很多生活用品以及能够代表其生前地位财富的物品都可能被放入墓中，称为随葬品。

古代墓葬中的随葬器物。

多为生活实用物或专为死者而制的冥器，想像死者能在另一世界使用。

现在想来，这个观念怎么产生的？很可能就是由姬虚空死后尸体诞生灵成为了黄帝的事演变而来。

“有民俗学者研究人的一生，将其称为「生命礼俗」。

自出生、成年、结婚一直到死亡，形成一个「生命周期」，每一个阶段都有仪礼行为加以规范。

因此，形成各种礼俗，出生有出生的礼俗，结婚有结婚的礼俗，死亡有丧葬礼俗，一切礼俗以丧葬最为隆重和盛大，并与信仰有密切的关系。

人们相信人是有灵魂的，灵魂是永生的，死亡不过是一个阶段的结束和另一个阶段的开始，也就是活人离开了这个世界，而开始进入另一个世界，为了对死者的怀念与尊敬，以及为死者作到另一世界的准备。”

王泰再次开口，他指着自己手机上的一篇民俗论文。

“我觉得这个论文没错，但是也有一点错误。

他说的生命周期礼俗的点是错误。

起始点应该是死亡才对，姬虚空何等强大，他死后太古先民为了祭奠，举行厚葬，而后姬虚空尸体诞生灵，也就是后面的黄帝，黄帝新生，先民庆祝，这才有了出生的礼俗！”

听着王泰话语。

孙升荣脸色变化，过去的礼俗，古人的想法至今没有正确说法，只能归纳为一种信仰。

而现在看来这种信仰有着很大的依据，它源自姬虚空、黄帝之事。

“难怪以前的人喜欢土葬，不怎么盛行火葬。”王泰摇头。

古史上，很多古人视火葬为有伤风化的恶俗，“惨虐之极，无复人道”，焚烧尸骨往往和掘墓、开棺一道被视为泄愤和惩罚的极端方式。

现在想来也没错。

你把尸体烧了，还怎么诞生灵智？

这是彻底绝了人最后活过来的念想啊，等于杀身之仇。

王泰有这样的想法。

其他人也有这样的想法，他们纷纷从这文献中推断出来了古人为何盛行土葬，为何会信奉死后也会“活着”的说法。

某集团上市公司，最大股东。

一个年近花甲的老人。

他坐在家中，默默的拿起电话，“让律师过来，我要改遗嘱。”

老人决定死都不会去火葬，他要重点标注在遗嘱上，三个儿子一个女儿得到他的财产的前提就是不能给他火葬，谁火葬他，就别想得到财产。

而在另一个边。

一个孝子看着即将死去的老父亲，“爹你不会死。”

孝子最后还是看着父亲断气。

而在这时候，有人要推他父亲去焚化。

孝子大吼。

“谁动我爹，我和他拼命！！”

很多人面面相觑，咋回事？

类似的事不断上演着，让许多懵逼，也有很多人恍然大悟，卧槽，还有这说法呢？！

各国大佬看着龙国文献中引申出来的意义。

他们每个人都是感觉到头皮发麻。

我的上帝。

以前人喜欢土葬，还有各种陪葬品，甚至还有陪葬人的习俗是姬虚空、黄帝那边推行过来的？

下一刻，他们放下了手中的平板默默拿起电话。

“我死后不火葬。”

一条条命令下去，记在了他们的遗嘱上面。

有些外国土豪则开始判断，自己死后要不要建个地宫，只是他们很快就头疼，建了然后被盗墓盗了会不会很操蛋……

……

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