重返三国之辅佐大臣 敬贤论

国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄[1]。故国之兴衰决于人主。尚贤者兴，贱士者亡。然则尚贤有成规乎？荀子曰：国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅则法度存[2]。圣人治国礼法并举取其道。礼法，国之根本；其定皆贤，是故治国必重贤。

尺之木必有节目，寸之玉必有瑕磔[3]。尧舜量才不求全，盖因泰山不辞壤石，江海不逆细流，所以成大也[4]。人才有九[5]：德才，国家栋梁；理才，运筹帷幄；政才，经国治民；学才，治学传教；武才，指挥军队；农才，教民耕稼；工才，采矿制器；商才，经商致富；辩才，伐交议政。

众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精[6]。故因利而导，各尽其才，九不缺一。然糟糠不饱者，不务粱肉；短褐不完者，不待文绣[7]。故量才有轻重，任贤须缓急。因时而用，此明主之治。

章武二年夏六月，草民诸葛迷作《敬贤论》献给汉丞相诸葛亮。全文只议理而不谈进迁。但此文不知为何没有传到诸葛亮的丞相府文案上。

注：1.选自《墨子尚贤上》

2.选自《荀子大略》

3.选自《吕氏春秋举难》

4.选自《说苑尊贤》

5.选自《傅子》

6.选自《庄子刻意》

7.选自《韩非子五蠹》

#审核：18512155609 时间:03 18 2020 4:59PM#发布:18512155609 时间:03 18 2020 4:59PM#