重返三国之辅佐大臣第九章献策治国

重返三国之辅佐大臣

龙摆摆

军事历史 | 三国梦想更新时间：2009-05-02

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诸葛亮答应不追究言辞过失，我再无顾忌。首先做个深呼吸，使心情平静。然后脑海里稍微整理思路，于是下定决心开始一番高谈阔论。

“草民曾经献上一篇《敬贤论》。讲述人才的重要性和人才的分类。”我有意识提及那篇谏文。

诸葛亮吃惊地说道：“亮从未收到先生的文章。先生能否背诵一遍？”

我恍然大悟为何迟迟没有得到诸葛亮的召见，原来进言的文章卡死在某个路口。“国有贤良之士众…”幸亏我编写修改时前后整整十遍，早就耳熟能详，走到哪里都能背诵如流。

“先生高论。人有九才之分构思独特。希望先生能具体详谈如何使用人才。”诸葛亮眉头一皱，我的《敬贤论》对于这位三国奇才只不过是老生常谈。

我胸有成竹地说道：“草民个人认为人才的使用包括选拔、培养和任用。国家沿袭后汉的选举制度，人才的选拔都是当地贵族豪帅的子弟察举孝廉进太学然后踏上仕途，平步青云。这种制度有利有弊，但是在当今三足鼎立的局面下继续施行无可厚非。草民还听说中原的曹魏开始实行一种名为‘九品中正制’的选拔制度，这种制度比起我国的孝廉制度更加先进。”说到这里，我战战兢兢地注视着诸葛亮的表情，还好诸葛亮平静地聆听，丝毫没有责怪我的意思。

“请问先生，何为九品中正制？”估计是诸葛亮听到这种新奇的制度比汉朝的先进，因此他产生浓厚的好奇。

“九品中正制就是事先由各州郡推选大中正一名，由大中正下产生小中正。然后把全国各地人才无论是官员还是庶民都进行登记，由大小中正根据所知书写评语。然后选拔人才再培养。不过这种制度也是有利有弊。”对魏国的制度我不敢在诸葛亮面前极力夸赞。

诸葛亮点点头道：“先生学识渊博，亮也曾听说但不如先生了解得这么详细。先生有什么适用于蜀国的方法吗？”

“蜀国地域仅等同汉朝一个州，人口仅相当于汉朝时一个大郡。草民觉得相比中原我们的人才来源极其有限，而国家需要九类人才。丧失荆州…”我突然停顿，额头冒出冷汗。有些话的确想说又不敢说。

诸葛亮笑道：“我已经答应先生不作追究，希望先生能大胆直言让我受益非浅。”

我放心地说道：“丧失荆州，国家的人口至少损失三分之一，而人才的损失更加惨重。自古荆楚多才俊，像丞相也是荆楚大名鼎鼎的贤才。”

我本想借此奉承诸葛亮挣得一个好印象，谁知道诸葛亮脸色突变，严肃地说道：“亮不过南阳一布衣，岂敢称作贤才。益州贤良不计其数，远胜于荆楚。”

我想不通诸葛亮怎么会凭空抬高益州的人才，在我记忆里益州的人才质量和荆州不能相提并论。

“草民觉得应该调动目前全国一切可以调动的力量广开门路挑选人才。譬如那些庶民虽然没有经济能力买书读书，但是可以提倡尚武，就像战国时的秦朝。另外如农工商的人才也不能仅靠目前的察举孝廉来选拔，因为那些有钱的贵族和士人在观念上往往不屑于从事这些苦役。这方面的人才也需要在民间选拔。”我阐述自己的观点。

诸葛亮愁道：“全民尚武根本没有那种条件，国家财力也不容许。”

“草民以为可以实行分区选拔。在那些物产富饶百姓生活安乐的郡县可以推行武馆制。让贵族子弟和一般庶民的子弟都有资格进入武馆，通过训练学习进行筛选。让没钱的庶民通过军事途径走上仕途，相信对于加强蜀国军事力量利大于弊。这方面需要国家舍得一笔经费投入。”我首先提出武馆制度，让普通百姓也有资格报效国家而不只是当兵。

诸葛亮沉思道：“你这主意倒也不错。不过学生的年龄限制和经费来源需要慎重研究。”

诸葛亮想到今后北伐中原，加强军事建设也是必须的。

“第一，学生年龄保证不影响正常生产；第二，学生数量保证不影响当地治安；第三，经费考虑让年龄稍长的学生从事力所能及的劳动减轻国家的负担；第四，经济来源考虑通过与魏吴贸易出口解决。”我提出童工的计划，如果在现在肯定会遭到众人谴责。

诸葛亮摇摇头道：“我大汉目前与东吴势成水火，与曹魏伪政老死不相往来。贸易之说无从谈起。”

我叹道：“国家之间的贸易是为了富国强兵，只要能对国家有益的为什么要轻易舍弃呢？草民听说我国有蜀锦和井盐，这些都是魏国和吴国没有的特产。尤其是蜀锦和南中常年进贡的珠宝，这是魏国和吴国需要的东西，而我国并不大量需要。这些东西能迷惑人的意志。在国内，我们应该提倡勤俭节约，从陛下到大臣尽量不要享用这些奢侈而靡靡的布料，只把这些用作出口别国，乱其君臣的意志，让别国提倡奢靡。草民觉得目前的蜀锦可以根据质量再细分品目，让别国去追求奢华。等到天下一统，这些宝物迟早还是会回到大汉的府库。”

“哦，亮从未思考过这些奢侈的物品还有如此神奇的功效。”诸葛亮微笑着表示赞同。

其实这些在三国也算不上新奇。早在春秋时期，越王勾践为了倾覆吴国，就苦心孤诣施行类似的经济侵略扰乱吴王夫差的心志。

“除此之外还可以进行思想文化侵略。将道家那些长生不老的法术传到魏吴，让那些君主大臣们去做万世长存的春秋大梦。”想到这些我不禁得意地说道。

诸葛亮隐约眉头一皱，不置可否地笑道：“先生为国家考虑得很周到啊！”

我听不出这句话的弦外音，不敢再夸夸其谈，转回正题道：“在农业和盐铁方面国家有区别于魏吴的优势，也希望能重视这方面的人才。仓库充实，人民安居乐业，国富兵强才是王道。此外太学的培养不能仅仅局限于传统的文化思想教育。根据学生的爱好增加课程，只要是治国理政所需要的都要悉心培养。”

“先生认为需要增设农工商的课程？先生知道哪里有这方面的书籍可以学习？”诸葛亮反问道。

“像农工商这些需要识字的文人在平常实践中进行总结。让太学生做农工商的官员而不是作苦力，让这些有兴趣的人自己总结经验，编写成册形成有利于国家的良方。”对于两千年后的今天在实际工作中总结经验是非常平常的事情。但是在古代，由于从事劳动者往往缺乏文化教育，好的经验不能保留殊为可惜。

诸葛亮望着徐步进园的蒋琬和杨仪招呼道：“公琰、公威，你们也来听听诸葛先生的高论。真是让人茅塞顿开。”

这句话诸葛亮算是很好地赞美我，我当下精神大振，滔滔不绝地将怎样培养九类人才简短地讲述，指出目前各州的太学需要根据州郡的具体情况因地制宜地增设一些课程，扬长避短发挥各郡的优势。

“列子曰：良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。在人才培养上打下坚实的基础，使用起来才不会出现捉襟见肘的局面。只要有利于治国安邦就要不拘一格使用人才。良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。不能局限于个人品德就忽视其的治国才能，只要法度健全，立法必行，就能约束人才道德上的缺陷。钓鱼之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。愿主君之合基志功而观焉。高祖不因为陈平、韩信道德的缺陷而重用他们，于是成就大汉四百年的基业。入州里，观习俗，而治乱之国可知也。地方任用人才的成绩可以通过考察郡县的发展看出端倪。通过地方政绩和人才的成长来考核地方培养人才的成效。…”我担心这些品德高尚的官员崇尚道德就忽略人才的能力，所以特别提醒他们不要捡了芝麻丢了西瓜。

三国志曾提到刘备起初因为道德问题看不起许靖，后来在法正等人推荐下才改变对许靖的看法。庞统也是因为关系道德修养的性格问题最初没有得到重用。以及后来蜀国的廖立等人。对于本来人才就乏善可陈的蜀国，如果还斤斤计较道德问题实在得不偿失。

蒋琬、杨仪互视而笑。我从他们的表情看出两人似乎对此不以为然，我也知道要改变这些所谓正人君子的观念非短时间就能说服。我留意诸葛亮的神色似惊似喜，难以琢磨。

蒋琬见我空闲，上秉道：“陛下从白帝城有诏书下达丞相。”

诸葛亮望着我微笑道：“今日先生给亮上了一节生动的课程。他日亮有空再来请教先生。你去太学好好念书，早日成为国家栋梁。”

看得出诸葛亮对我充满期望，我感激地谢道：“草民谢丞相恩德。一定用心读书，不辜负丞相的期望。”

诸葛亮等我走后，脸色严峻地说道：“公威，听说诸葛迷曾献上一篇《敬贤论》，你为何不把它上交丞相府文案？”

杨仪吓得大汗淋漓，跪拜道：“丞相息怒。因为近日国家公务繁忙，仪见丞相终日操劳，又觉得这篇谏文不过是些老生常谈，所以暂时把它搁置，打算等有空闲再呈交丞相。”

“国家不可以没有人才啊。疾贤妒能不是一个好的臣子该做的事情。你们都是丞相府的股肱，要懂得发现人才推举人才。诸葛迷说得对，以后我要把推举人才作为考核官员的一个标准。你和公琰、龚袭等负责起草一份文案，再呈交陛下批准。”诸葛亮想到关羽失荆州、夷陵惨败蜀国人才凋零，不免黯然神伤。

蒋琬说道：“琬观这位诸葛先生引经论典，夸夸其谈。恐怕他没有什么真才实学！再说此人身份来历不明，望丞相慎重。”

诸葛亮叹道：“中原何故多才士！诸葛迷对我汉室了如指掌，一个庶民是不可能做到的。如果他真是魏国和吴国派来的奸细，那魏吴实在是浪费人才，我汉室又怎能放弃这位不可多得的人才。”

“莫非丞相要用反间计？”杨仪不敢相信自己的耳朵。

“我以真诚待他，希望他能弃暗投明！”诸葛亮对反间计能否成功也没有十足把握。