病宋 赵枢入学侃大山(三)

病宋 兰陵giaogiao生 短篇其他 | 杂文笔记 更新时间:2019-09-24
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作为21世纪自封的运动健将,赵枢的球技还是很有一手的,而且他早就惊喜的发现上辈子的球技似乎被带到这个身体里来了。但他擅长的是盘带和过人,宋代两种踢法都用不到,真可谓英雄无用武之地也。

第一次忽悠大家一起踢五人足球,赵枢真真入蛟龙入海猛虎入羊群,左冲右突踩单车蚌埠回旋,进可欺身单刀入退可回防救球门,杀的对面片甲不留。

尴尬的是他的强势只持续了短短几天。

当然,那只是对面还不熟悉玩法和规则才让赵枢称了霸王,这个年纪的小男孩运动能力都不差,等大家都熟悉后,赵枢才发现,自己好像并没有把上辈子的运动能力带过来。

尤其比自己大两岁的大哥赵桓和比自己大三岁的三哥赵楷,都是个中高手,凭借身高体重完全碾压赵枢……

不过赵枢对蹴鞠的改革还是很成功的。

这个小足球场上每天都人满为患,除了几位皇子和陪读的贵家子,侍卫侍儿也都喜欢这种踢法,而后很快火遍了东京城。

赵枢趁热打铁,提出了蹴鞠联赛的概念,在社会高层响应者寥寥无几,这也不奇怪,毕竟蹴鞠在高层还算个高雅的爱好,官老爷不可能撸袖子下场拼个输赢。

但这两年来,民间却已经有了几支足球队在踢比赛,这还要感谢北宋发达的博彩业,几支球队都有大家族的背景,与其说是运动,更多还是用温和的方式来进行财富争斗。

像往常一样,踢球的同学看到几个皇子到了,就各自去自己的教室,自有安排好的先生等在那里。

今天来的便是赵枢第一天的老师曾开曾夫子,进屋后,赵枢恭敬行弟子礼,曾夫子微笑还礼,然后开始今天的课程。

“惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。惟智者为能以小事大,故太王整獯鬻,勾践事吴。以大事小者,乐天者也……郡王可解其意?”曾夫子照往常一样,念一段经文,然后解意。

“曾夫子啊,我大宋对宗室一向是赋以重禄,别无职业,学生以后便是个闲散宗室,您老是给我天天讲些帝王术干什么,还不如教我如何做生意来的实在。”

“……可下官不会做生意啊。”曾开无语,然而无法反驳,总不能跟赵枢说“大家是为了预防万一你哥突然死了,继承人还得从头教起”吧。

“曾夫子啊,比起亚圣,学生还是更佩服陶朱公,您给我讲讲陶朱公吧。”

“……”曾开继续无语,宋朝虽然重商,但商人仍然是低贱之人,确切的说古今中外商人地位一直不高,这位小郡王却整天想着做生意,着实让人头疼。

“郡王啊,商事终究是微末小道,我辈文人,还是应立志为天地立心,为生民立命……”

“为往圣继绝学,为万世开太平。”赵枢没礼貌的打断了曾夫子。

作为一个上辈子接受了二十年现代教育的人,儒家很多理论在赵枢眼里是很过时的,但当世大儒的确有很多想法发人深省,令人有醍醐灌顶之感,比如眼前这位曾夫子,赵枢就很佩服他的才学。

但读书人都有同样的毛病,太啰嗦了,以至于赵枢忍不住打断他的说教,

“曾夫子啊,横渠先生这四句,您说了没一千遍也有八百遍了,学生是很佩服的,此真乃至广至大之圣人大业,然则,学生从来没听人说过,该如何实现啊。无法实现的大业,岂不只是空话?”

曾开知道这个弟子虽然天资聪慧,大部分时间也很谦虚好学,但却喜奇技淫巧不好儒家正道,还是有耐心地跟他辩论起来。

“老子以刍狗之论言尽天下极道,此为为天地立心。禹王治水三国家门而不入,此为为天下立命。太史公修史,郑司农整古籍博采众家,此为为往圣继绝学。至于为天下开太平,自三代以来未见盛世,皆乃愚民不识教化。而郡王方才询问当如何做,曾参修《大学》曾言,古之欲明明德於天下者,先治其国;欲治其国者先齐其家;欲齐其家者先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”

“可张载一生一事无成,连书院都没办好。”

“……”

这话没反驳,张载确实没做成过什么事。

“曾夫子啊,无论是格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下。这些话都太空了,读这些经史子集,日后或能成一方大儒,那也不过是继承之责。我听说前年山东路水灾,大儒周家趁机兼并土地上千亩,而同样是姓周的一个商人,捐献五千石粮救灾,您说这二人,谁做到了‘为生民立命’呢?学生认为,我辈文人应该注重经世致用之学,空口白话岂能救天下?再说了,圣人的弟子端木赐不就是一位大商人吗。”

“经世致用?妙啊。”曾夫子已经习惯了这个学生的叛逆,每次辩论他这个老头子都不能轻易占上风,但偏偏这个叛逆的学生还经常口出发人深省的惊人之语。

毕竟赵桓前世对儒学就是个半瓶水的水平,他不知道“经世致用”这个说法是明末思想家顾炎武提出来的,那是五百多年后了。

赵桓深知思想体系是要适用于时代的,他前世生活在生产力发达的现代社会,但不会傻到把现代社会的思想体系生搬硬套到中古时代,在他的理解里,一直到西方启蒙运动之前,儒学一直都是最适合封建社会的理论。

但他还是经常忍不住跟老师们辩论一番,不为谁说服谁,求同存异嘛。

一上午的课程就在曾夫子讲《孟子》和赵枢时不时打岔间结束了。

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