病宋 赵枢入学侃大山（二）

赵枢大略翻了一遍，得出结论——里边的故事全是范祖禹编的。

这吃相也太难看了。

行吧，既来之则安之，只能硬着头皮看了。

“枢儿，明天要去上学了，准备好了没有？”

郑贵妃对赵枢的教育还是很上心的。

“准备好了。”

“准备什么了？”

“嘿嘿，准备不去上学了。”

这当然是不可能的。

学舍在宫外，是以前一位皇子的府第，离宫城不远，每天兄弟三人在宫门会合结伴，在侍儿和侍卫的陪伴互送下前往学舍上学，浩浩荡荡竟能聚集起一个不小的队伍。

可想而知，随着其他皇子的长大，这个小队伍还会慢慢扩大，以赵佶的风流秉性，如果所有皇子都去上学，那日后保护皇子上学的侍卫就能组建一直小型军队了。

行吧，至少在生孩子这方面，赵佶是两宋第一帝。

赵枢不情不愿又无可奈何地去学舍上学。

第一天，就是听夫子讲经。

三兄弟学习进度不同，所以也不在一起上课，而是分开由三位不同的先生教。

这个年代，不想后世小学三十多个学生的发教室，私塾的先生最多也就教十来个学生，家境好的大家族都是请当地有名望的大儒单独教导的，何况皇家。

皇家学舍的先生大部分是太学博士，国子监官员和当世大儒。

今天教赵枢的是一个名叫曾开的国子司业。

各个朝代蒙学读物不同，比较广的就是“三百千”——《三字经》《百家姓》《千字文》。

不过《三字经》是南宋写的，现在自然没有机会读，这些都是开蒙识字用的，赵枢自小就读过，所以先生掏出了《论语》。

“五皇子可读过《论语》？”

“……略懂，略懂。”

赵枢上小学时碰巧遇上一个附庸风雅的领导，要求低年级背《弟子规》高年级背《论语》，这也是个没文化的，正常人谁背《弟子规》那封建糟粕？

不知应该算幸运还是不幸，当时赵枢已经五年级了，背的是字数更多的《论语》。

“哦？懂得多少？”

曾夫子对这个读过圣贤书的小皇子来了兴趣。

于是乎上学第一天，小赵枢就给先生通篇背诵了一遍《论语》。

曾夫子惊的下巴都掉了，《论语》最初分《鲁论》《齐论》，各有师传，西汉张禹讲两本合二为一，称为《张侯论》，东汉郑玄又以《张侯论》为底本做注，即为定本。

总共二十篇一万五千多字，而皇子们的课程是每天背诵二十个字的段落若干。《论语》应该用大概半年时间才能学完的。

上学第一天就能全文背诵的，这位姓曾的先生闻所未闻，喜出望外。

“五皇子真乃神童也，七岁通篇背诵《论语》，下官平生仅此一见，不知国公可解其意？”

要说对《论语》的理解，赵枢肯定是比不上这些当代大儒，但好歹也是受过九年义务教育的人，浅显的用白话文复述一遍，还是没有任何难度。

于是赵枢又用白话开始讲《论语》。

讲了一半，赵枢发现有哪里不对。

……

“曾夫子，是您在给我上课啊，为什么一直是我在说？”

气氛顿时尴尬了起来。

赵枢只是把文言口语化说了一些而已，并没有在其中夹杂自己的理解，这对读书人连最基本的要求都算不上。

然而，他现在的身体只是一个虚岁七岁的小屁孩，这就很惊人了。

曾夫子惊奇之下，也忘了自己上课的任务。

“不知五皇子从何处学得《论语》？令师必乃当世大儒，可否告知姓名？”

……

“上辈子小学校长让背的。”赵枢心里想到。

当然，他不太好这么说出来。

“竹樱姐给我讲过的，就是我娘娘的侍儿。”

……

“侍儿贵庚？”

“周岁十六。”

……

曾夫子表面平静，但已然出内伤。

一个虚岁十七的宫中侍儿，能教一个七岁小孩通篇背《论语》，不只说文，还能解其意，难道这个十六岁少女竟是深藏不露的大儒？这已经超过了曾夫子小五十年人生的认知了。比起这个解释，老夫子更愿意相信赵枢是生而知之的异人。

“五皇子博闻强记，下官佩服。想必五皇子对《论语》也有相当的见解，但他山之石，可以攻玉。不妨听一下老夫的心得。”

“请曾夫子指点。”对于当世大儒，儒学领域的专家，赵枢还是不敢托大，当即谦虚请教。

不过让赵枢失望的是，这位国子司业只是中规中矩地说文解意，并没有讲出什么惊为天人的高深理论。

仔细一想，这也不奇怪，《论语》这种儒家经典两千年来已经被各种文人解读不知多少遍了，赵枢前世在书籍，电视和各种网络论坛中看到的是比北宋更多了九百年的成果，可以说此时对经典的解读已经都包含在其中了。

接下来几天的教学中，曾开惊喜地发现这个小皇子脑袋里知识异常丰富，不只是儒家经典，道家法家竟然都懂一些，本来该是开蒙时间，却变成了二人你一言我一语的侃大山。

不过赵枢只能算“杂家”，懂得多但不细致，比如有一天聊到圣人，他脱口说出“天不生仲尼，万古长如夜”，曾开觉得这句话很好，向他请教出处，他却答不上来，只得胡诌一通。

“嗯……我在一个凉亭中看到的，不知是谁所写。”

赵枢还算歪打正着，这句话最早出自朱熹的《朱子语类》，据朱熹所说，是唐庚在蜀道一间官舍的墙壁上看到的，时间便是最近几年，如果赵枢现在去的话，应该能看到原作，要说作者，那只能说是大名鼎鼎的“无名氏”了。