洪荒：光辉之主 第三十四章 流毒深远

巫族繁衍后代的方式有两种，一种是无性繁殖，也就是实力强大的巫族用自己的精血结合地底的浊气，制造出一些巫民。

还有一种就是有姓繁殖，那些血脉实力都很差的巫族子民，大多数都是有性繁殖而来的，他们与祖巫的血脉隔了成千上万代，血脉已经稀薄到很低的程度，自然难以成就地仙层次的巫兵。

事实上，巫族现在还是以部落的形式聚居，非常的原始，处于一种母系氏族社会的那种形态，生下来的后代大多数是只知其母不知其父，甚至到了后面，他们根本不知道自己的父母是谁，因为生下来的巫族子民都会被带到部落统以培养后代的地方去抚养长大。

“后土大人的部落是巫族中最好的部落了，事实上，有些部落中，像这种血脉等级很低的子民，最终都会被抛弃，或是用来从事一些非常劳累的低贱工作，他们属于那些巫兵们的私人财产！”夸父再度叹息道，他似乎对这样的现象非常不满。

“这就已经开始出现奴隶了，私有制社会成型了吗？巫族这个社会制度进化的有点诡异啊，一些处于母系社会，一些处于奴隶制社会，甚至有的还是各种混杂，后来人族的种种发展历史应该也是受到了巫族的影响！”太初心中想道。

巫族的社会发展，其实也是一个洪荒社会发展的缩影，事实上巫族已经算是不错了，因为巫族非常重视兄弟姐妹的情谊，所以他们对于底层的巫族子民还是颇为照顾的。

换做是其他的洪荒大族，就太初所知，很多洪荒种族都面临着巫族这样的情况，当传承了几千代之后，一些后裔的血脉已经稀薄到了无法追溯的地步，而这种后代数量又特别多，如何处置他们还真的是一个大问题。

一般来说，大多数洪荒种族的做法就是，把这些血脉稀薄的后裔用来当做口粮！

生吃自己的族人，这在洪荒种族中并不少见！

对于他们来说，这种族人，在战场上连成为炮灰的资格都不够，而他们的血脉等级又决定了他们的未来成就是非常有限的，留着这些族人，非但不会对自己种族有什么用处，反而是一种拖累！

既然如此，那么不如将这些族人吃掉，一边减轻了负担，一边还可以精炼自己的血脉！

而且，用同族之人去炼制一些威力强大的邪道法宝，往往有特殊的效果。

其实，人族刚造出来之后，如果不是因为受到了巫族很大的影响，人族也会去这样做，而且人族血脉衰减地更快，远比其他的种族要夸张。

然而，即便是如此，人族还是保留了许多的洪荒陋习，因为并非是所有的巫族部落都是如后土部落这样善待弱小族人的。

后世随着三皇五帝的教化，人族逐渐的开始摒弃了那些洪荒遗俗，继而随着后世诸子百家尤其是儒家的教化，人族逐渐开始信奉仁义礼智信。

所以，后世人族看待这些问题的时候，往往觉得有些不可思议，为何殷商废人祭会被称为是残暴而周朝恢复人祭被称为仁德？

事实上，这些都是洪荒遗俗，在洪荒时期，这些不过是再正常不过的事情了！

当然，随着人族逐渐接受了教化之后，他们的性格逐渐被塑造成一定的模板样式，这却又与天道不合！

故后世老君在人间化胡的时候，曾写下著作道德之经，其中便提出了：大道废，有仁义，智慧出，有大伪！

这或许是老君干的为数不多的几件符合他人教教主身份的事情中的一件！

老君此言着实是切中了要害，不得不说，孔孟教化之道固然让人族受益匪浅，但流毒也是异常深远！

后世封神之后，众仙为何纷纷前往地仙一界，人间灵气越来越溃散？

一部分是因为圣人大战，打碎了洪荒世界，还有一部分原因就是因为人族随着教化之道的盛行，而变得逐渐失去了上古三皇时期的淳朴，贪、嗔、痴、怨横行，业力深重无比！

当然，这都是后话了，暂且不提。

这边，太初跟随着夸父在巫族领地上转悠，那边，盘古大殿中，后土、玄冥和九凤三女将众多祖巫聚集在了这里。

当然，其余的祖巫并不是亲自来到这里，而是通过分出一丝与盘古大殿的羁绊，而将投影显现在这里。

此时，十二名祖巫与九凤这个巫族第一长老聚集在一起，商量刚才的那件事情！

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