昭武帝刘备 第十章 散馆

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赵太守揣摩再三，对逢郡丞笑道：“此可传世矣！”

逢郡丞沉吟道：“凭此一序，当可传之后世！”

赵太守捻须道：“刘玄德五步成诗、文，可谓才思敏捷也。诸位，子干又为涿县育一茂才啊！”说完，感慨连连！

逢郡丞目光一闪，声色不动，笑道：“子干佳徒，五步成诗、文，吾等亦随之名传后世矣！一孝廉岂非应当，使君所言甚是。”

余下众人一听，当即附和连声。却是取得统一意见，要推荐这刘备举孝廉或是茂才，以报今日借文以留名百世之恩；并且这样做了，更增加了留名机会。

同时，也是试探之意。刘备是卢植的学生，如果卢植愿意出力，加上汉室宗亲，官宦之后，前途不问可知。众人于其将来锦上添花，不如现在雪中送碳！如果卢植没有表示，那就要再说了；那时这汉室宗亲、官宦之后的份量就有限的很了，这世界汉室宗亲可多的是。至于其他，就不足道也！

此时做官，是以察举制来选拔官吏。察举制源自西汉汉武帝，在东汉和帝永元之际，又改以人口为标准，人口满二十万每年举孝廉一人，满四十万每年举孝廉两人，以此推之；人口不满二十万，每两年举孝廉一人；人口不满十万，每三年举孝廉一人。

汉和帝对于边郡少数民族杂居地区，另订优宽之制。在永元十三年下诏，对于幽州、并州、凉州的边郡地区，人口满十万每年即可举孝廉一人，不满十万每两年举孝廉一人，五万以下每三年举孝廉一人。

孝廉为郡举，茂材则为州举，因此茂才的数目远少于孝廉。以茂才被举者多为现任官吏，属于对有特异才能品行和突出贡献的官吏进行升迁和提拔，可见，茂才比孝廉任用重。

茂才，又作茂材，是汉代的另一种察举常科，西汉时原作秀才，到东汉时因避光武帝刘秀的讳而改为茂才。茂者，美也。茂才者，有美才之人也，即优秀人才。明清两代称为生员。

就听得卢植笑道：“五经未通，难！”

上席处众人虽远，刘备视力听力体力速度反应能力是超过常人以倍数计，当下却是听到了众人所言。这次被提出可能举孝廉却完全是意外之喜，刘备之前没有这个计划，也没有这个准备；可现在既然有此机会，卢植却如此回答，顿时让刘备心中一凉：“卢师爱惜羽毛，一言拒之而不留余地，不愿助我更多呀！”

虽然如此，刘备事后少不得要去拜访一二。各官却笑而不答，转顾其他，孝廉一事，却一时没有结果。刘德即知卢植确实无意更多的帮助自己，心中一片冰凉，只得作罢。

事后徘徊月下，仰望星空，心中叹息：人生之事，此消彼涨！自己重生以来，不敢有丝毫松懈，到目前为止，除却自家更多的努力及原地球历史上刘备本身获得的家族助力外，还是未得其他助力啊。这命运之力真是强大无比。

其实，用现在的观点来解释，就是你所处的环境、拥有的资源、人脉、机会、能力、行动决定了你所能获得的成果。世人皆是如此，概莫能外！

到目前为止，刘备改变的只是自己的能力，行动上改变还是有限，资源更是只有一户中等农家的财富。自然就不会有大的改变。能因为才气获得举孝廉的一点机会，已是这些行动效果卓有成效了。此时的刘备自然知道这些，只是一时感慨难免而已。

当日众人尽欢而散，此次表现最好的就是刘备、公孙赞、王公子。刘备借得历史名篇，此次表现可谓是让众人眼前一亮，可说是才气纵横。

到了十月后，刘备感觉时间差不多了，开始向卢植请教更多兵法、谋略；偶尔也私下请教一两个数学难题。

很显然，这些兵法、谋略，卢植造诣很深；数学问题当然难住了，刘备将这一两个数学结果给出，卢植大为吃惊，认为刘备有数学天赋。大为赞赏之余，觉得人才难得。而这正是刘备想要的效果。

很快，又是一年春节了。今年春节的事情刘备就多了许多。拜访同学、郡县认识的官员、老师、族人，游侠往来；十分忙碌。

过了春节，又正式开课。

这日上午，众学子齐聚学堂。人人整衣净手，个个高冠长袍，齐至后堂孔子像前。

做舞生的学子，灰袜黑履，左手执龠，右手执翟，排列整齐地跳起了释奠礼专用的“六佾舞”。为执士的学子，身穿白色深衣，头顶“四方平定巾”。柷、敔、琴、瑟、埙、箫、鼓、笙、钟、磬等多种中华雅乐乐器合奏。

主祭卢植肃穆进前，在净盆中净手，又整理衣冠。然后拈香三柱，至孔子香案前上香；继而左手在前右手在后作揖鞠躬。

这些礼仪是有明确的规定，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。

然后，由赵太守（正献官）将帛爵，（帛是黄色的丝绸，爵指商周时期所用的酒杯）供奉到香案，然后卢植宣读祭文；读罢，供奉祭文于香案之上。

而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬，齐诵《孔子赞》。文曰：太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，天朝言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！

翻译过来就是：

“太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就结束了。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上至天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！”

然后，逢郡丞（亚献官）将香供奉至香案上，然后全体参祭人员又对孔子像五鞠躬，再次齐诵《孔子赞》。

最后，田县令（终献官）将酒供奉在香案上，又由全体参祭人员又对孔子像五鞠躬，再次齐诵《孔子赞》。

至此，礼成，在中华雅乐声中众人依次退场。回到学堂之中，一番勉励讲话之后，正式开学。

在这个时代，读书可谓是昂贵之极；也是对华夏汉家文化传承的重视。所以礼仪隆重庄严。

这日上午，众学子正在园中读书。门外仆从来报卢植：有天使已到涿县，午时会来宣诏。一时园中众学子都被惊动了。刘备一听，心中一叹：果然，事情和已知中的一样，皇帝再次起用卢植，召卢植回京。

到得午时，卢植家中正门大开，天使朱车宝盖，轮声滚滚而至。甲士二十，分立两旁。天使入得正门，上到正厅之中，双手捧旨，面南背北而立，卢植依礼参拜。天使宣诏，诏卢植上洛参与校勘儒学经典，制作石经；二个月内到任。

原来，去年，由蔡邕、李巡等人发起的校勘儒学经典书籍的建议得到朝廷批准，并将以刻成石碑的形式立在太学门口，史称“熹平石经”或“太学石经”。卢植主动上书，毛遂自荐。蔡邕、李巡都认可卢植，故有今日之诏。

此时，刘备已在卢植处学习约一年了，时间已到了三月。

第二天，卢植召集全体学子，对大家说道：“吾将上洛校勘儒学经典，此处十五日后将散馆，可告知家中。”。随后卢植和卢敏作书，交各人带回去交给自己家长。

此事和前世记忆中有误，可也正常。后面的事刘备更是只有大概的印象，细节都不是很清楚；然而，一切都源于自己的实力，没有实力资本，知道了趋势也难以成功。

公孙赞先行告辞，要回辽东了。刘备与众同学，在涿县酒店请了公孙赞。当晚众人尽欢而散。第二天，刘备单独请公孙赞到了酒馆之中，上了几色小菜。

刘备举起酒杯到道：“自与兄长相识，相处融洽。为你我情谊，干了这杯！”

“干”公孙毫不犹豫，一饮而尽。

“伯圭兄勇武过人，只要有机会，定能建功立业，今你我兄弟相约，相互提携。‘苟富贵，莫相忘’，再饮了这杯！”

“玄德文才出众，算术无双，武艺高强，乃当世大才，吾敬佩不已！出人头地，是意料之中啊！你我兄弟当互相帮助，共创大业。”公孙赞道：“饮了这杯。”

公孙赞作为家中婢生庶子，在家族兄弟中的地位是很低的，没有继承权。可读书什么的还是有着机会。和刘备相比，此时各有潜力，互有资源，才能真正相交。

当日兄弟二人互道珍重，撒泪而别。

却是此时交通艰难，寿命又短。一别之后，很多人再难相见。

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