纵横秦时 第四章 山中岁月

王藏抱着孩子一路奔波，辗转七日后终于回到了云梦山。本以他的速度当不至于如此之慢，然那夜千里奔袭消耗甚剧，加之照料孩子，又得隐蔽踪迹，时行时歇。

孙弘逸这一路吃尽了苦头，睡不好，吃不饱，牛奶、羊奶许多动物的奶是喝遍了。

孩子不好照料，回山之时王藏买了两只奶羊牵回山谷，他年近两百，收徒无数，还从未照料过小孩子，也实在为难这个宗师了。总算孙弘逸好说话，小小孩童作息规律，不哭不闹，倒是为师父省了不少心。

王藏乃是上代鬼谷先生王诩的后人，得传其道统。之前的一些弟子都已入世，去寻找各自的道，不会再回来了。孙弘逸作为关门弟子，传承衣钵，就让他跟自己姓了，起名王河图，至于以后他是否改回本名，那便看他自己了。

小时候，王藏并不教他功夫，因为孩子太小身体尚未长成，再者学识有限许多道理难以明了，急于练功容易出问题。轻者身体留疾，重者走火入魔。只是用一些古方泡制药浴，为他调理身体，打好基础。

三岁时，王河图开始学习认字读书，他前世喜好历史，对于各国的篆体字也能认识，所以认字很快。

之后他便学习儒、墨、法、兵、道等诸子百家之典籍，因为许多功夫的理论根基全在典籍里，只有理解了，才能更快修行。而师父教导他只需学习吸收其中有用之处，不必死读去接受各家的理论及他们的教义。

读书就是学习万物而为我说用，不能落入他人之窠臼，阻碍自己的思想。王河图对师父的教诲深以为然，也是切身而行。

此外，王河图还要学习诗词歌赋，礼乐诗数等诸多知识，他也是对这些很有兴趣，不觉乏味。但他心底藏着深深的仇恨，意图练成武功，早日报仇。

一直到八岁，王河图身高已过六尺，身体基本长成，王藏教习他《纵横捭阖功》、《纵横剑法》、《咫尺天涯》等鬼谷功法。

《本经阴符七术》乃是祖师王诩晚年集合诸家典籍创立的修神功法，壮大精神、意志、神魂。道家就有《化蝶入梦大法》，阴阳家尤其擅长神魂方面，《六魂恐咒》、《封眠咒印》、《九宫移魂咒》等都是针对人体魂魄施展，厉害非凡，若神魂不够强大，一着不慎就会中咒，中咒者任人摆布。

王诩也是为了应付阴阳家才创出此功，此功对资质要求甚严，其余弟子均未传下。王河图资质不凡，并且作为衣钵传人自然得以传承。

婴儿在母体之内属于先天状态，最适合修炼，可惜那时又尚未开启智慧。王河图在出生时，以精神留住了一缕先天之气存于丹田，修炼可谓是事半功倍。

前世的孙弘逸修炼的是祖上传下的内家拳法，据说先祖是民国时期的虎头少保孙禄堂，一生兼习太极、形意、八卦，集中家所长。

如今的武功自然比后世高出许多，但除去少数专门练习外功的功法，多数以修炼真气为要，于炼体方面不甚精通，更多在于利用真气打通人体经脉。

然后世之内家拳法不练真气，练的是一股劲，锤炼筋骨、脏器，在一些拳法里的发劲技巧也有可取之处。

王河图准备性命兼修，旁人若是真气耗尽，空有技巧攻击力也有限。内家拳则不同，身体筋骨、肌肉中暗藏劲力，大成之时暗劲遍布全身，一羽不能落。虽然攻击距离不如真气，但也有其优势。

人体是一座宝藏，倘若以内家拳法锤炼筋骨、内脏，易筋、洗髓、换血，而修炼真气打通人体十二正经、奇经八脉该如何厉害了。若是再能找到开发穴窍的方法，打开人体所有穴窍，脏器、经脉、穴窍全部贯通，劲力、真气无处不在，无所不发，那便无人可敌了。

王河图把前世记忆里的三门内家拳法的一些练法、打法整理出来，当然他记忆有限，不可能全部记录，只能几下大部分。拿去给王藏看，言说是自己梦中所得。

王藏越来越看不清自己的这个弟子，他远比同龄人聪明太多。拿着他整理的内家拳法纪要，翻看了一番，发现这是同如今完全不同的修炼体系，其中有诸多可取之处。

对比现下的修炼体系，结合一些典籍的道理，王藏花费半年时间把几门内家拳法删繁就简、重新整理，合成了一门拳法，就总称其为内家拳了。

其中的穴位按摩又增加了一些新的穴位按摩方法，结合如今的医家之道，添加了更多养护身体的药物炼制之法。

半年来王河图独自练功，知道师父在改善内家拳法，只是每日为他送去食物，并不打搅他，也不急于练习内家拳法，只是默默习练武功。

《纵横剑法》其中包含纵剑八式和横剑八式，套路并不繁多。剑法贵在精练，不在花哨，这个世界里师兄盖聂和卫庄各凭纵剑八式和横剑八式，便可纵横天下。后世金大侠的小说里的《独孤九剑》也仅仅九式，便破尽天下兵器。

剑法境界分为剑影、剑芒、剑气、剑意四重。

王河图练剑并不急于练习套路，人是活的，套路是死的，人不能被套路所局限。天下武功或唯快不破，或为力不破。力主要在身体、在真气，快主要在身法、在出招。所以，身体、内功是基础，都需要逐渐积累。

抽、带、提、格、击、刺，点、崩、搅、压、劈、截、洗十三式基础剑法王河图每日练习几百遍，只为使其随心而发，不用有任何思考时间。

剑法里的招式只是基础剑招的结合，而套路又是招式的结合。真正对敌之时，只能按情势变化去应对，不能拘泥于套路。每一式剑招都有多种变换，并非一成不变，决战是斗智斗勇的过程，脑子更加重要，一胜负或者说生死全在一念之间。

《纵横捭阖功》心法共有揣、摩、权、谋、决五重境界，每高出一层会多出种种妙用，王河图每日清晨朝阳初升之时，坐与山巅，吸取紫气，餐晨风，饮朝露。丹田的那丝先天之气愈加壮大，经脉愈加宽阔、坚韧，真气也愈加凝练。此时已隐隐有突破第一重的迹象。

《咫尺天涯》其中包含《方寸蝶影步法》和《缥缈乘风身法》：咫尺就是方寸之间，步法却如蝶影飘飘般踪迹难寻；天涯即是缥缈千里，身法展开犹如大鹏乘风而去，故此合称《咫尺天涯》。

步法乃是结合九宫八卦及禹步创出的一门步法，主要用于近身缠斗，《方寸蝶影步法》施展开来身影绰约，忽左忽右，对手很难击中。故此打斗之时身法同功夫一样重要，甚或更加重要，乃是保命的绝招。

步法按幻化的影子数量分四层境界：双影、三影、四影、五影，每多出幻出一影要求更深的真气和更快的速度，至于五影之上还有没有，无人知晓，因为太难了，高手相对时还得以自身功力为基。

身法则是鬼谷子读庄子《逍遥游》有感，又长时间观察大鹏的生活习性所创。其实人类许多武学皆是学自动物，《缥缈乘风身法》取大鹏乘风扶摇而起的气势，提起真气，借助风势如随风奔跑，又缥缈无迹，王藏那夜去王河图时踏浪而行正是使用的此身法。

身法分为四重境界：弱水漂浮、踏浪而行、踏雪无痕、御风扶摇。第一重要求立于水面，水不过脚面；第二重脚尖点水奔行十余丈而不落水；第三重脚底离地寸许，踏雪行数十丈不留痕迹；第四重不借外物，凭风力离空数丈，奔行数里而不落。

练习轻功有对应的吐纳之法，步法还有对应的口诀要领。需要加强身体的柔韧性和平衡性，为了练习王河图头顶鸡蛋踏罡步斗，步法无错而鸡蛋不落才算过关。还要练习跳跃是身体更加轻盈，王河图挖坑练习跳跃，逐渐加深，每日生活、练功时腿上都绑有沙袋。

半年下来，吐纳之法和口诀王河图早已记熟，可以随心所用了。如今王河图两腿各加着一钧的沙袋，已经可以跳出三尺的深坑。步法和身法也算能熟练施展了，后面提升就得依靠对功法道理理解和功力加深，主要是积累，水磨工夫，急不来。

王河图每天的时间安排的很满，早晨练习内功，上午读书，下午练习剑法、轻功，晚上锻炼神魂。

《本经阴符七术》顾名思义，“本”是根本的意思，“本经”主要讨论精神修养，“阴符”强调谋略的隐蔽性与变化莫溯。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志、涵养精神；后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

七术包含：盛神法五龙、养志法灵龟、实意法腾蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽、损悦法灵蓍。

王河图当下仍在盛神法五龙阶段，其中包含种种道理和玄妙，首先必须弄明白，还要结合自身去运用。

其中很多道理很玄妙，让人似懂非懂，难以捉摸。如“道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。”按字面可以解释出来，就是难以明白究竟何为道？

很多道理苦思很难弄懂，只有去观察自然，体察万物，洞悉其规律才能找出其中关窍。

接下来王河图更要练习内家拳法，锤炼身体。王藏每日奔波于山谷树林之间，采集药物，有时王河图也会跟着熟悉药物及药理。

山谷间种植着许多稻谷、蔬菜等，山里的飞禽走兽更是不缺，王河图各种食物搭配，营养丰盛，再加上师父经常为他调理身体，八岁多就长得如超过十岁的孩子般。

王河图每日都要站桩、练习拳法，师父则为他舒活筋骨，辅以浸泡药浴。

练功就是贵在坚持，须得勤学不辍，王河图意志坚定，从不偷懒，只怕每日时间不够。