浮世苍唐 第二十三章 镜中花

闻此句断语，宁缺默久，然后举头望于老人，举右手染指于其太阳穴，如持一把弓欲杀之，审问之曰：“念力或曰神者，岂不由心内生邪？”

老吕清臣温望之，缓声曰：“此说亦不可谓不是，然则念力虽由头而发，却如何与身外之天地之息相知相通？”

“所谓修，乃将意容于胸之雪山，腰后之气，雪山海周缘十气窍，即如钟离山底之千繁洞，穴迎风纳水，咽为响奏一妙曲，上有呼者下有应者，如此方能令天地通我之意，而相应。”

“人之身体与气窍歙或闭，乃胎中成，先天带来，后又如何修行不改，故有说云，所谓修行……只是拣还吴日赂我耳。

“我先看你内雪山海周缘七窍，有一处塞，故无论汝将念力修至何也，皆不能与天地相接。”

“然子亦不以悲失，世间亿万民，雪山海七窍能通十三窍者极为罕见，如此体则常不过……”

缓声慰老，宁缺低头微涩而笑。

在渭城时尝为过无数自安，曰惟其变态之天才修，今则果然，若依此法说，老人以之通其十六窍之日乃为天赐，如是随意行忽见天上落下之馅饼打了个亡。

“吾岂无大礼包之命中超？”

他在心中恨叹，向老先生示之挚之感之意，遂携桑桑下矣？。

箱里的灯光黯淡，不知过了几日，为复搴帘，唐四主笠翁坐到老之身前，身微前倾，问道：“小可不？”

吕清臣善宁缺，而一已入洞玄境之念师，不惜降尊纡贵费念力为宁缺查探理体，自他之也，如殿下有命。

“志力坚，性情纯者，往往能以冥想得极浓郁之念力，宁缺无疑是也。故本亦谓之有？，其第十七窍通心或十窍也，方悟缘边，而以练于边城无道，故不动意入初地。但惜其内乃有十一气窍塞，昊天谓其无厚，潜质复良不用。”

老满恨，在视之若宁缺真能行，虽是只通十窍之下之资，以其心与其手好字，前途亦未可量，只可惜此少年之命实有也。

“既如此，则不烦多费精神也。”连日奔走以笠翁之眉目间者差疲惫，女俯首沉思片，安静言曰：“为此劳先生，实不当。”

吕清臣老白眉徐挑之，静看公主殿下之面，知前则言而决矣宁缺之图，在正宁缺不修后，其径绝养人之意。

老人默然须后曰：“城上云，如此之少年宁缺，庶几不奇，而我信是少若又长岁，必能为国家最优者。”

笠翁不念老人谓宁缺之价如此之高，一眉微蹙，缓声说道：“那少年技心皆属上之选，其在渭城，或只是留，吾必不惜大力亦欲留之为我效，但他今欲考书院行文徐，待漫漫宦蹉磨至移朝局时，想他老吾亦老，则又何义？”

叟默久，忽言曰：“虽其内十七窍止矣六窍，依常理而言决起修之境，然。……昊天转，世无定事。”

“我也终卑，而彼则有可入之书院则妙清净处也，一番地，后之万一……余谓万一之真能登上二层楼书院之，谁知有何奇之事在其身上，或其果能践修道？”

“二层楼？”笠翁摇首曰：“这世上又有几人能入书院二层楼？宁缺此少年虽不恶，而子谓其心未免亦足了些。”

吕清臣望笑曰：“君昔曰之欲考书院行文徐时，似亦未尝想是少不登书院，欲知入院试之难亦极，由是观之子谓其心亦足，谁敢当此边城之小军卒将某日……不能上那第二层楼？”

笠翁微行，不知老先生此句反对，此时细想，若自真不思宁缺科不入世间最难登之书院，其心究竟从何而来？是以火旁听之事犹腾火城时少年如虎般从容静之意？

其下为侧身向外望去车窗，看过火之主仆二人影，默然不语。

宁缺知其心志可修而无修，事实上之习惯之初为艳后为惜之遇，七年前在岷东麓燕境处见其小黑子时有，前年在渭城立功后为部察潜质则有。

若彼能起修行之境，以其在渭城功，或早已为唐军方要养也，何至自须苦死杀马积军功复考书院。

以有心将故闻恶耗之后不如何失落，而吕清臣老终是其近去触之一大师，故其犹抱则三分望，但愿如水画中之三分分桃，辄匿园角，皆是虚妄。

即其将抖擞弃法，一路苦练刀法抵长安去世俗乐时谋，不意次日夜驻营时，吕清臣老人复招之登车。

此一桑桑不陪他去，盖其主殿下有怀春风旅婢与婢语也，又或彼蛮小王思桑桑，要桑桑召去主之车。

“信其本太上感应篇君熟于心既已，而数年不能知得天之息也，然则吾之断不为非。”老吕清臣笑视之曰。

宁缺搔搔头笑曰：“老先生，君今呼来，想非重臣。”

“你还而临考书院，吾年老矣可必停公主府静，又欲见而不易，故欲与汝言语。”吕清臣慈顾之曰：“我知世之言修道之奇与意，汝虽不能入此道，或有为君甚欲闻。”

“我多。”宁缺甚谨对曰。