我的视频通过去，古今对话侃历史 第11章 贤主哪能和雄主比

不得不说，尧帝为了选到合适的继承人，是下了血本的。

不仅把自己唯二的两个女儿嫁全部给了虞舜，还让自己的九个儿子和虞舜住在一起。

当然，在那个以人为本的年代，尧帝不可能只有九个儿子两个女儿。

至于到底有多少个儿女，尧帝自己心里门清，史官更是小葱拌豆腐。

如果仅仅是因为虞舜孝顺的名声，尧帝就把自己的两个女儿和九个儿子的赌注，全部都押在了虞舜一个人的身上，那尧帝就是真正不长眼的赌棍了。

事实上，虞舜并不是司马迁写的那种普通屌丝。

当然也不是钢丝。

虞舜不仅仅是有虞氏部落的首领，更是是颛项的七世孙，黄帝的后裔，是后代虞、姚、陈、胡、田、袁、陆等姓华人的祖先。

而且是一个如日中天的部落首领。

正是因为这样，尧帝才把自己的九个庶子两个庶女都赌在了虞舜身上，和虞舜绑在了一起。

嫡子丹朱是用来接班顶职的，自然不需要和一个未来的女婿捆绑在一起。

这样，虞舜的一切言行举止，就都掌握在尧帝的手中。

虞舜在历山耕作，历山人因虞舜宁愿牺牲自己的利益，也都相互推让地界，不和之前那样，为一尺之地打得你死我活。

虞舜到雷泽捕鱼，雷泽人因虞舜的到来，不敢只管自己，纷纷礼让捕鱼位置，方便他人，优先他人。

虞舜去黄河岸边制作陶器，黄河人顿时因虞舜的出现，不敢弄虚作假，以次充好，再也没有出现过陶器的次品。

人们敬仰虞舜的德行，更害怕他一丝不苟的严厉，纷纷选择和他做邻居，以他为荣。

一年的时间，虞舜住的地方，就成为了一个村庄。

两年的时间，虞舜住的地方，就成为了一个城镇。

三年的时间，虞舜住的地方，就变成了一个大都市。

虞舜在原始部落社会，用自己的成功实践，创造了之后五千年华夏民族都始终没能突破得了的城市化、都市化速度的天花板。

虞舜不仅比尧帝能干，玉皇大帝看了司马迁写的史记之后，都羞愧内疚了几万年，深感比虞舜差了不止十万八千里。

司马迁也因此而比后世任何一个小说大神、科幻作家、网文天王作家，都脑洞和敢想敢写，被誉为前无古人，后无来者的梦幻天王第一人。

不过想想司马迁所受的腐刑，终于明白了他天马行空的脑回路，是从哪里AI生成的了。

尧帝对于虞舜的表现，自然是特别的满意，为此他还赐给虞舜不少的衣服、琴和牛羊，以示鼓励和表扬。

然后尧帝让虞舜在明堂四门负责接待宾客，结果四门和睦，远方来的宾客，都称赞虞舜彬彬有礼，处事得体。

尧帝又让虞舜参与百官的事情，结果百官的所言所行都变得有条不紊。

尧帝再让虞舜试任司徒之职，考察他的行政领导能力。

发现虞舜把父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德理顺得明明白白，百姓没有一个人不自觉遵从，没有一个人敢去违背，整个社会风清气正，天蓝水绿云白。

尧帝继续派虞舜只身一人，进入山野丛林和大川草泽，考察他的野外生存能力。

结果，虞舜不论在什么样的险恶地方，都可以做到，不管风吹浪打，独自胜似闲庭信步。

他克服了重重困难，战胜了狼虫虎豹，展现出了无与伦比的野外生存能力，堪称华夏民族野外生存第一神人。

尧帝经过多年全方位考察，认为虞舜完全符合继承人的条件，不能因为自己有十个儿子，就不把自己的天子之位传给自己的女婿。

终不以天下之备而利一人！

正月初一那天，尧帝在文祖庙将帝位郑重禅让给虞舜，让他代理天子之政事。

虞舜先后到东方、西方、南方、北方和中原巡视，向各部落首领讲述治民之道，修订五礼，统一度量衡，调整服饰、祭祀礼仪，制定刑罚，推行道德教育，老百姓纷纷赞扬。

虞舜代理政事八年后，尧帝才去世。

虞舜为尧帝服丧三年，服丧完毕，把帝位让给尧帝的儿子丹朱，自己隐退到南河的南岸。

但是事与愿违，部落首领们都不去朝拜丹朱，却纷纷赶到南河的南岸，去朝拜虞舜。

老百姓打官司也不找丹朱，都只找虞舜。

虞舜很是无奈地对那些部落首领叹气道：“天也！”

上天让我执掌天子之位，我岂能违背天意？

然后才在大家的拥戴下回到京都，登上天子之位，成为五帝中的最后一个帝王。

尧帝也自此开创了华夏民族帝王禅让之先河。

虞舜登上帝位后不敢懈怠，开始打理治理水患问题。

毕竟在农业社会，人们都是靠天吃饭的。

遗憾的是，舜帝派去治水的人都没有干出人定胜天的大成就出来，只有把禹拿来治理水灾。

禹的父亲鲧靠堵水治水被杀掉了，他于是反其道而行之，剑走偏锋，通过疏浚的办法把水患治理好了，威信急剧提升。

一次舜帝和大臣皋陶、禹进行了君臣对话。

他们一起讨论天子之德、臣子之德等等一些漂亮话题，然后互相勉励好好干。

皋陶是大法官，管刑罚，开口说道：“我认为品德高尚才是基础，德正才能谋远，然后天下才能团结。”

大禹说道：“你说得太对了。”

“问题是，怎么才能做到道德高尚呢？”

皋陶答道：“自律！”

“自律然后思远，然后广招贤才，然后振兴，部落才能团结，天下才会发展和前进。”

大禹笑道：“你说得太好了，我给你点个大大的赞！”

皋陶接着说道：“噢，我补充一下，重要的是天子要能知人善任，安抚百姓。”

大禹说道：“呵呵，尧也恐怕很难做到吧？不然的话，还忧虑什么驩兜，何必流放有苗，怕什么花言巧语的小人呢？”

驩兜、有苗都是被舜帝流放出去的。

更关键的是，鲧就是被舜帝杀的。

大禹当着舜帝的面说这个话，话外之音就是：前任领导做不到，你舜也同样不可能做得到。

流放那些人，其实就是没有知人善任，安抚百姓的结果。

皋陶继续说道：“有九种品德，天子做得到的话，就可以使有才德的人当官任职，认真做事，天下太平。”

“如果让不适合的人当官，这叫做乱天事。上天有五种刑罚用来惩治乱天事的罪人。”

大禹笑道：“既然皋陶同仁对识人、用人之道，了解得如此通透，那下一任天子之位非你莫属了。”

皋陶害羞地说道：“我才智浅薄，今天既然是讨论天子之德，臣子之德，大家就畅所欲言，我只是希望我们的部落联盟发展得越来越好，天下百姓的生活越来越好。”

皋陶和大禹把话说到了这个程度，君臣对话的场面一时陷入了尴尬。

作为天子的舜帝就不能再当旁听者了。

于是，舜帝对大禹说道：“大禹，你也来说说你的高见。”

你刚才说得那么轻松，有什么话你就直说吧。

大禹：“我哪有什么可说的，就是踏踏实实做事而已。”

皋陶马上对他问：“什么叫踏踏实实？你详细地说说。”

大禹：“想当年洪水滔天，我风里来雨里去，逢山修路，遇水治水，走遍了九州大地，疏通了九条河道。”

“和防风氏一起疏通河道，救百姓于水患之中；和伯益一起置良田，使天下百姓有了粮食吃；和后稷一起赈济灾民，百姓安居，诸侯国也得到了治理。”

大禹一上来就直接摆功劳了，一点都没有谦虚，话外之音就是，天下是靠我带着弟兄们安定下来的，没你什么事。

皋陶立马答道：“是啊，你做的这些事儿真的很了不起。”

大禹扭头对舜帝说道：“天子，您一定要谨慎对待在位的大臣，稳稳当当地处理好您的政务。”

“辅佐的大臣有德行，天下人就会拥护您。”

话外之音是：不是你有德行才被拥护，是因为我有德行，天下人拥护我，我又拥护你，你才能坐在这里。

“您用清净之心奉行上天的命令，上天就会经常降祥瑞给您。”

你清净无为就行了，别多管政事。

“哈哈哈，哈哈哈，哈哈哈！”

一阵大笑之后，舜帝说道：“你们都是我的得力干将，肱股之臣！”

“我要治理天下，自然离不开你们的付出。”

“我在治理天下时，如果言行上有不对的地方，你们要善意地纠正我，不要当面奉承背后说坏话，搞小动作。”

“我敬重那些辅佐大臣，至于那些小人，是会被清除的。”

舜帝虽然在前面说了一大堆委婉的话，但威严还是不足，于是忍不住对大禹提出了警告。

大禹笑道：“您如果不这么做的话，就很难成就大事。”

舜帝板起脸说道：“你们不要学丹朱，傲慢自大，逆天行事，旱地行舟，以致于帝位让给他，都做不下去！”

“对这种人，我是绝对不会听之任之的。”

大禹看到舜帝板着脸，于是进一步说道：“想当年我新婚四天就去治水，连儿子都没照顾，才治好这水。又定了五服，设置诸侯，这些事情可不是一般人能够做得到的！”

心里却在说，现在可不是我当初三过家门而不敢回的时候了！

“但是还有江淮一带的三苗，不愿归复我们部落，希望天子不要忘记了这件事情。”

舜帝：“宣扬我的道德于天下，在我的英明领导下，再加上你的能力，你就放心大胆地去做，我相信，你一定有办法让他们归顺炎黄大部落的。”

皋陶通过这次对话，敬禹之德，站队大禹，让天下人向大禹学习，不听大禹话的，就上刑罚侍候。

然后他们就唱歌去了。

大家载歌载舞，舜帝献歌一曲，皋陶陪唱，歌声悠扬。

舜帝不放弃强调大臣要尽忠。

皋陶这次竟然像禹一样，直接向舜提要求：“天子，谨慎对待您的法度啊！”

“您英明，下面的人就贤良。”

什么，你们两人都要冲我来了？

舜帝只好说道：“大家都好好做，只要做好了，就都有大家的功劳！”

从此以后，一直坚定支持舜帝的皋陶，开始成为禹的坚定支持者。

在这场朝堂论辩之后，舜帝的威信逐渐下降，所有的臣子都逐渐往禹的中心靠拢。

事实证明，一个贤主的吸引力是远远不如一个雄主的。