摆摊误入鬼市，鬼佬用了都说好 第八章 抱歉，我不吃金蟾蜍

所谓品质，一个是手串木料密度，有些手串能沉水，有些半沉水。

这样的就比不沉水的要质地好。

第二个看花纹。

好的木头手串花纹千变万化，有的鬼眼，有的鬼脸，有的蜘蛛纹，有的水涡纹，有的星璇纹等等，化为越瑰丽复杂，且还能呈形象，这是最好的。

第三个看油性。

好的木料，越盘越润，盘久了容易包浆产生质变。

这都是其中油脂类使然。

第四个则是香味。

像是檀香，崖柏，琥珀木，红豆杉，海黄之类，都讲究香味。

尤其是崖柏，这东西产地不同，香味也不同。

有的崖柏香味是奶香，有的是药香，还有的是辛凉香。

这里面产地就分正宗太行，内蒙，凉山，福建等。

第五个看年份。

木料当然是年份越长越好，越长还能成才的木料，品质自然不差。

木料手串把玩分南派和北派。

北派讲究年份，密度，油性，花纹。

比如密度好，油性大，就容易出玻璃底，盘得珠子包浆后，像是外面裹了一层玻璃壳似的，出玛瑙质感，这就格外好。

南派呢，讲究花纹，油性，年份。

但不管怎么说，印度老料小叶紫檀，正宗老的海南黄花梨，真正上百年千年的崖柏瘤花料，这都是手串里的极品。

当然，还有一些别的。

比如雷击木什么的。

除了木料手串之外，还有植物种子手串，人称“菩提手串”。

比方说无患子，白玉菩提根，白玉菩提，金刚菩提，凤眼菩提，星月菩提，千眼菩提等等，这里面好的难得。

相比于木料手串要求木料花纹变化，菩提手串则要求花纹统一。

都是植物的种子，一颗是一个样，想要找到相对一样的一串，也尤为难得，在这之上就是密度，油性，寓意等等。

姜渔火进了十串菩提手串，都是通货。

通货的意思，就是进价几块钱。

这些都放在一边，被列为下品，价格为十五块一串。

那些品质好一点的木料手串，定价二十五。

剩下几串最好的，他看着都喜欢的，则定价四十。

他平时无事的时候，也在看一些书。

其中有些书里是这么说的——同样一件商品，想要卖得好，就得对其进行细分后定价，细分的标准就是品质，所谓品质取决于商品类型。

如果是食物，品质一个是原材料，一个是日期，一个是量。

其实细分后不难发现，本质上价格还是一样。

但却有更多人愿意为此掏钱买单。

因为有东西就有人买，只要需求在这，人们不愿意买的原因，要么是性价比太低，要么是钱不够，要么是质量不行，无非那几种。

把商品做分类诚然重要，更重要的是做精做深——分级。

最终分级标准只有一个，那就是价格。

“来吧——”弄好后，他就让顾客自己在标号定价的堆里挑。

顾客一看，大喜，立刻就在十五块一串里找来找去。

因为鬼市规矩在这，这顾客只是来回看，手都没碰。

很快确定一串后，姜渔火就拿起来给他。

顾客爽快付了钱，拿着东西就走。

就这样，一副手串“拾伍圆”宝钞便到手了。

这个顾客走之前，又有几个顾客在摊位上转悠。

等其走后，也开始挑选进行付账。

“老板，我用这个跟您这换，成么？”

有个顾客指着其中一串二十五价位的手串问道。

姜渔火刚刚一口气又卖出两串，大赚三十宝钞，心情还不错。

可一看这顾客手里提的东西，顿时就脸黑了。

一网兜的癞蛤蟆，连牛蛙都不是。

但毋庸置疑的是，这肯定不是给人吃的。

鬼的食物比较复杂，比如说同类也是食物之一。

只不过在这鬼市里有秩序守护，非常安稳。

“我这不缺这些，不好意思啊。”姜渔火摆摆手。

“老板，您再看看，我这金蟾可不差，足足五只呐。”

姜渔火无奈笑了笑：“不好意思，我口味清淡，真不吃。”

这人愣了下，不等他解释，周围人便替他说了。

“老板，金蟾蜍吃了多可惜，这可是能用来赋格的。”

在这些人你一言我一语中，姜渔火才明白“赋格”什么意思。

差不多就是“附魔”的意思。

赋格必须用些有“五灵”的活物。

比如这金蟾蜍，五灵中属“金灵”，用它赋格器灵，能增加锐利。

就和养器灵一样，赋格这种事也是鬼的基操。

当鬼时间长了，自然而然就会了，不用教。

所以，这也绝对不是他这个活人需要的。

姜渔火再次摆手表示不要，这顾客只能丧气离开。

不过，经过这么一闹，摊位前来的顾客更多了。

他心想着再卖两串就立刻回去，这样热闹，树大招风不是好事时，一道高大身影从前面人群中挤出，拨开摊位前一群人站到姜渔火跟前。

姜渔火抬眼看，不禁心生胆怯。

这人足足两米四高，肩宽抵得上两个他，简直不是人！

……