南海神话 第七十四章 南海神话之八仙斗魔

如伴郎对新娘父亲唱:

你家有个好女儿，从小是你养她大。

男家知道父母苦，婚后不打也不骂，

老了也不送娘家。

伴郎对新郎唱：

见你新娘真漂亮，新娘身材生得好。

皮又滑来脸又红，河边花草都不比，

结婚过个好日子。

黎族有个传统规矩,太阳还没有落山,女方不能让新娘出门。好不容易,太阳终于落山了，津被伴郎举起的火把，导引穿戴漂亮的新娘迈出家门。几个贴身伴娘随后跟上,晃动一双的赤足,陪伴新娘进行浪漫的旅行。迎亲的队伍开进了大峰住的村寨,村寨一片沸腾,村理女老少点着火把,蜂拥而至,来到村口迎接。

主持迎亲仪式的老人,点燃事先准备好的小柴堆,口里念着祈求幸福吉祥的贺词。随着,一个鸡蛋抛进火堆“砰”地一声打破,这时,粉枪和鞭炮竞放,祝贺喜事临门。送亲的人,一个个跨过火堆。新娘进门时,新郎的父母,双双出动,母亲亲自出来迎接新娘,新郎的父亲则迎接前来婚礼的亲友。脸面兴奋得发红的阿芳,低着头,钻过火把组成的火门,这是传统风俗,是为蝉媳妇身上在途中可能沾上的“邪气”,清清爽爽地进屋。

新部,新娘举行神圣的拜堂仪式,在箫鼓、鞭炮声中,新郎、新娘三拜祖先,然后由新娘向公国,公婆则以“红封”(当时用铜钱,今则用人民币)作回礼。拜堂结束后,阿芳跪在洞房门前辄上,脱下手上的玉镯放进水碗里,再用浸过手镯的水洗耳眼,表明对丈夫的爱情,将像样清澈,像玉一样纯洁,这是古老的宣誓仪式。

热情的亲友邻居等阿芳宣誓完毕,将新郎、备进洞房，进行闹洞房的趣味游戏。不甘寂寞的伴娘,与伴郎等青年对山歌,对歌碰酒,十桐,新婚夫妇在欢乐声中饮幸福酒,全村人杀猪宰羊,进行“逗娘”活动,欢聚庆贺,一直欢闹,来自四方的客人才离散。

旭日东升,最后一个婚姻仪式为庄严的劳动仪式:穿戴大方的阿芳,领头走在全村姑娘的前上挑着满满一担水。这水,是纯洁之水,是幸福之水。因此,一点一滴,都不要随便洒在路总一仪式,象征新娘将成为寨中最勤劳的人,表达了人们劳动创造美的观念。

黎族人民的婚礼多姿多彩,富有生活趣味。每年春节前后,是黎族青年的结婚佳期。他们的婚礼仪式是送新娘、迎亲、吃喜酒、送亲。送新娘时有“引路娘、陪娘”,另外有几十人的护引队些都是新娘村寨里的人。新娘由母亲陪送,步行到丈夫家,用雨伞或竹笠遮脸而行。送亲的队伍,通常浩浩荡荡,傍晚到达男方村寨。贺喜的布料、送槟榔的。

酒席中放有一罐糯米甜酒,罐口插着十支吸酒的小竹管,还有几种菜。在盛酒的土罐两放着两对用兽皮制成的藤凳,一对“正座”、一对“陪座”。除坐在土罐两旁的人用小竹管吸酒席间其他人都用碗盛来饮。新郎和新娘坐在“正座”上,两位亲家母坐在“陪席”上。大家快乐饮喜酒,边饮边对歌,民间八音队不断地奏着婚礼曲,席间充满欢乐。

次日，新郎在门口设送行酒席，每位送新娘的人要饮一碗酒。送新娘回家的队伍一般十名人,要带回去一担糯米饭团、一担酒、半片猪肉或一只羊。出村时,双方唱黎歌互相祝愿最由新郎的母亲和一群姐妹陪着新娘回家,娘家摆设酒席,招待亲朋好友。第三天,新娘就回到男方家,与新郎共同劳动、生活。

黎萍还介绍,黎族婚嫁习俗,颇有意思。先是抹黑面:黎族青年结婚,新郎不出门,整天守在家里迎接客人。新娘则由女方家长预先选出的男女青年各一名,子夜间打着火把,伴送出村。中看热闹的成结结队,伴送新娘者要耐着性子任人逗玩。他们的习惯是用锅底灰给送新娘的人“抹黑面”,半途不许洗,一定要到了新郎家后才能洗掉。

再是送鸡脚。黎寨中,不论谁家的男孩结婚或女儿出嫁,同村的兄弟,每家都得准备一只大肥鸡，在办喜事的那天,杀鸡请新郎或新娘到家里饮酒,以示庆贺。酒后,主人将一对鸡脚送给对方留作纪念。得到的鸡脚越多就越光彩。

还有我新娘。你的“新娘”和几个伴娘一同被蒙在大红布下,你要准确地把“新娘”找出来。找错了要受罚,找对了就喝杯“同心酒”。人生的婚礼只有一次,黎萍导游曾经陪同游人参加了“第二次婚礼”,叫人终生难忘。

黎萍说:“大峰的婚礼十分热闹,惊动了混海魔王。这魔王居住在南海群岛中的一个小岛上,八仙与龙王的九个儿子教训了他,多年来,他都没有敢进行大的抢劫行动。现在,他按捺不住犯罪的念头。魔王听手下的小妖怪介绍,这贫困的村寨的一户人家,因为宝刀与宝锄而变得富裕，还娶到了一名美女。这个魔王,奇丑无比,长着鳄鱼的头,猪的身。

他特别好色,决定强占这美丽的媳妇,并发誓要夺走宝刀与宝锄。当年,这个魔王在海上作恶,疯狂抢劫渔民,残害水中生灵。他能够三十六般变化,所以,令人防不胜防,龙王爷也惧怕他三分。据说是八仙过海后,知道南海有个魔王作恶多端,刚开始,是铁拐李与他决斗,接着,是何仙姑上,都没有占上风,后来,八仙一起上,才打得魔王落荒而逃。”

石小林喜欢“八仙过海”的故事,这是道教神话之一。“八仙”一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅这八位神仙人物。在传说中,八仙各显神通,运用不同的法器,铁拐李握铁杖挂葫芦,汉钟离摇芭蕉扇,张果老用纸叠神驴,蓝采和提花篮,何仙妹登莲花，吕洞宾舞长剑,韩湘子举横笛,曹国舅掌玉版。在中国历史上,有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是。明代出现的青花瓷瓶上,有以西王母为中心的图案,其中,也有八仙祝寿的场面:在南海一带,颇为人们所喜爱的方桌叫“八仙桌”。凡此种种,说明八仙在南海人民心目中具有深刻影响。