一个打工人的命运任务 第25章 day5 《心理学史》背诵

（一）学习心理学史的意义

1.学习心理学史有助于理解心理学的现在和未来

2.心理学史为心理学提供了一种整合力量;

3.学习心理学史有助于提高理论素养;

4.学习心理学史有助于培养健康的怀疑和批判精神

（二）心理学史的编纂学原则

1.伟人说与时代精神说

伟人说强调特定人物在特定环境中的决定作用，认为伟人凭借其天才和人格力量而把他们的意志加诸历史。时代精神说认为特定时代的思想文化氛围、政治经济特征决定了伟人能不能出现，决定了这些伟人能在多大程度上对科学和社会的发展做出贡献。

2.现在主义和历史主义现在主义根据研究者目前的知识观、价值观来解释和评价历史事件，认为历史之所以有意义是因为我们需要它来讨论现实的事实与趋势。它要求心理学史家在陈述、展示历史事件时要古今类比、以今论古，充分展示历史事件的现实意义与当下价值。历史主义将历史事件置于所发生的历史情境中予以考察，根据当时的知识观和价值观来理解历史事件，即将对心理学历史事件的分析与解释放在广阔的历史背景下展开,摈弃现实的功利意义,以还历史的客观性和真实性，3.内在历史观与外在历史观

内在历史观强调考察心理科学内部发生的事情，注重理论和方法演变的细节描述，关注学科内部的思想发展历史。外在历史观强调考察影响心理学发展的外部动因，从社会文化、政治经济、其他学科等外部条件入手，分析心理学历史发展的进程。

（三）古希腊早期的哲学心理学思想

1.米利都学派米利都学派是古希腊哲学的第一个学派，该学派描绘出了一个充满神奇的世界。(1)泰勒士:水是万物的本原，万物因水而获得生命。他认为，万物因生命而充满着灵性，并因为具有灵魂万物才具有运动的能力。

(2)阿那可西曼:放弃了泰勒士的物活论立场，提出了更为抽象的“无限”论，认为无限是一切存在物的始万物在无限的对立和分离中产生，而后又复归于无限的物质始基。这种产生、发展和变化具有某种规律，这种

(3)阿那可西美尼:继承了物活论方法，认为“气”是万物的始基。他认为，灵魂也是气，因为生命个体呼吸的是气，呼吸停止了，生命也就终结了;当然，神灵也是气，无限的气就是神，它弥漫于整个宇宙之中。

2.毕达哥拉斯学派

毕达哥拉斯学派第一次对灵魂作了较为系统的阐述,反映出当时的希腊人对灵魂问题开始具有一定的认识水平。

(1)灵魂的性质

该学派认为，灵魂是由某种物质所构成。他们认为灵魂可能是空气中的尘埃，或者是推动尘埃运动的东西;他们还认为灵魂是一种“和谐”，由肉体中热和冷、湿和干等对立元素和谐而成。毕达哥拉斯认为，灵魂具有数的性质，服从数的关系和比例，因为数是万物的本原。

(2)灵魂的分类该学派认为，灵魂可以分为表象、心灵和生气三个部分。灵魂的位置从心脏到脑，在心脏的部分是生气，心灵和表象则都是在脑里。

(3)语言、灵魂、神经三者之间的关系

毕达哥拉斯认为，灵魂从血液中取得养料，灵魂嘘气时展现的就是语言，灵魂是形成语言的元素，与语言不可分。灵魂通过血管、肺和神经而实现语言的功能。

(4)灵魂的产生和变化一灵魂轮回说该学派认为，灵魂的理性部分是不死的，灵魂依照命运的规定，从一个生物体中转移到另一个生物体中。灵魂轮回说带有明显的唯竺罢碍传笨懊凹胞查掸挨夥外簇笆靶彬皑扒摆叭撩?俸隧凯菜本败彩疤必捌藤主义和宗教成分。

3.爱菲索学派

赫拉克利特认为，世界并不是神创造的，火是万物的本原。万物都有火的特性，充满着热烈的运动和变化。他反对灵魂不死、灵魂轮回的宗教迷信学说，认为灵魂生于火，是火的热气。赫拉克利特还区分了理性思维和感性知识的不同内涵和作用，并且朦胧地认识到灵魂与身体之间的关系。

5.原子论学派

原子论学派主张，世界的本原均为某种极为基本的单元所构成，比如“根”、“种子”、“原子”等。(1)恩培多克勒

恩培多克勒认为万物皆由水、土、火、气等四根组合而成，并因“爱”和“恨”两种动力而使四根产生结合和分离。

(2)阿那克萨戈拉

阿那克萨戈拉认为，世界是由无限多样的可以无限分割的微小粒子所构成的，这种粒子的相同名称为种子种子的结合和分离产生了千变万化的世界，而这种结合和分离，皆由心灵所推动，并由心所感知。他还提出异类空间相知的主张，认为物的成分只有相异，才能相知。

(3)德克里特

德漠克里特是原子论的创始人。他认为原子是最微小、不可再分的物质微粒;虚空代表没有存在物质的空间灵魂是由最精致的原子组成的，是最圆的，与火一样最具有能动性。

（四）古希腊繁荣时期的学心理学思想

以创始人普罗泰哥拉等为代表的智者学派，强调人的重要性，主张人是万物尺度，关注知识和经验的性质与关系。苏格拉底是智者派的另一代表人物，他认为，哲学的研究对象是人的精神自我。

柏拉图提出了著名的理念论思想，它构成了柏拉图全部思想体系的核心。柏拉图认为可将人类世界分为现实1.柏拉图世界和理念世界。为了说明两个世界的存在，他就灵与肉的性质、内涵、关系和特点等，做了大量的详细的论述(1)事物是可以认识的;(2)事物的本质只有灵魂才能认识;

(3)人类灵魂由理性和非理性两个部分构成;

(4)人类灵魂是有等级的;

(6)个体可以通过学习而使灵魂复得，并得到不断恢复。回忆就是恢复灵魂在黑暗中对肉体的骚动。

(5)灵魂可以净化;

2.亚里士多德

亚里士多德的心理学思想初步确立了心理学的知识体系，他的著作《论灵魂》是欧洲心理学史上第一本心理。

亚里士多德认为，灵魂是生命的动力，是生命的最终原则，同时又是身体的形式。灵魂和躯体共同构成生命，(1)灵魂论躯体是灵魂的工具，灵魂又通过躯体实现自己的功能。这种认为身心统一于一体，又认为身心具有相对独立性的思想趋向，构成了亚里士多德一元论与二元论并举的灵魂观。亚里士多德还认为不同的生命形式具有不同的灵魂。

(2)四因论

亚里士多德提出了四因论，认为世界的运动变化应该来源于质料因、形式因、动力因和目的因这四类因素的影响。其中，质料表示事物的性质与内容;形式表示事物存在的方式或状态;动力表示事物在质料和形式之间不断转变或运动的力量;目的表明事物发展变化的目标状态或缘由。

(3)感觉论

亚里士多德认为感觉主要是一种辨别的官能，是客体在感官上留下的印象。他把感觉分为特殊感觉和共同感觉两大类。特殊感觉包括视、听、嗅、味、触等五种具体的感觉;共同感觉包括时间、形状乃至记忆、想象、睡眠和梦等意识活动。共同感觉中包含了自我感觉，人的各种意识活动都是自我感觉的一种表现。并且，共同感还是觉醒的心理基础，共同感觉停止了，人们就由觉醒进入睡眠状态。他还对错觉做了分析，提出了著名的双指夹球错觉，也称亚里士多德错觉。

（五）古希腊晚期与古罗马时期的哲学心理学思想

1.斯多亚学派

斯多亚学派认为，物质与灵魂之间不存在对立，宇宙之间的差异最终不过是度的不同。他们认为，人的灵是物质的，而物质只是理性的载体，所以人们应该顺从宇宙理性。

2.伊壁鸠鲁学派

伊壁鸠鲁认为，灵魂具有原子实体的性质，并具有超然的运动性和轻盈性，像一股弥散于整个躯体的精微的气息，主动地将生命带给身体的各个部分。

3.新柏拉图学派新柏拉图学派由于鲜明地体现出柏拉图的理念论和神秘主义思想色彩而得名。普罗提诺是该学派的代表人物。

4.古罗马宗教哲学在古罗马宗教哲学中，蕴含着一些具有宗教色彩的心理学思想。奥古斯丁认为，人是灵魂与肉体的结合，人的本性在于灵魂，灵魂是生命的主宰者，但他又认为，灵魂和肉体是同时都是上帝创造的，可以各自独立存在，肉体服从灵魂，灵魂服从上帝。

奥古斯丁对大量的心理学问题进行了研究:

(1)灵魂与肉体的结合;

(2)灵魂如何主宰肉体;

(3)灵魂与各种相关心理要素;

(4)灵魂的内省;

(5)灵魂与意志自由。

（六）西方中世纪的经院哲学心理学思想

在中世纪的哲学心理学思想中，占主导地位的是官能心理学思想，中心内容是灵魂及其官能。这一学派的代表人物有厄理根纳、托马斯·阿奎那、罗吉尔·培根和威廉·奥康。

（七）文艺复兴时期的哲学心理学思想

1.人文主义的心理学思想

人文主义者强调人性的张扬、人的价值和尊严，反对禁欲主义、神学和教会对人的禁。其代表人物有阿里吉利·但丁、爱拉斯漠和朱安·路易斯·斐微斯。

2.自然哲学家的心理学思想

自然哲学家提出了一些带有明显自然倾向的思想和观点，代表人物有库萨·尼古拉、达·芬奇、波纳蒂特特勒肖和乔尔丹诺·布鲁诺