神明逼着我打工 第4章 打架最凶的闾山派

我跟师傅是在村里一位老人的葬礼上认识的，他是做超度法事主事的，人不高不矮，长得很和气朴素。那会一场法事下来三天就拿2800，他自己留两百，其余都要给帮衬的道士和吹锣打鼓的人。

那三天超度会，我负责进进出出拿祭文去烧，他只要喊一声“旺喔”、“发喔”我就得来回取祭文去烧。“旺”指的是子孙后代会人丁兴旺，“发”指得是子孙后方发家致富。

事后主人答谢宴的时候我俩又恰巧坐到一起，我充满好奇的不断跟他询问各种道教常识，他也很耐心的跟我解释他是哪个派别的，能不能娶妻生子、能不能吃牛羊肉，为什么坛号写的是混元宗坛等等。

他告诉我说他是闾山派的，那会我只知道本地道士我们都叫师公，根本不懂什么是道士，具体又是哪派的。

闾山派是号称打架最凶、不服就干的门派，其法术功法霸道凌厉。开山祖师是四大天师之一的许逊许天师，分支有以陈靖姑（临水夫人）、张慈观（法主公）为祀，共同融合了儒、释、道、巫几种文化。

其中以陈靖姑为首三位女神合成“闾山三奶”，因其学法归来力斩蛇妖，脱胎祈雨最后力竭而亡，后来被民间视为“妇幼保护神”。这一脉的道士都是头戴红帽子，故称为红头法师。

法主公张慈观身具监察神的神格，全称是都天荡魔监雷御史，可以替天帝监督神仙在不在岗。

相传法主公曾持剑跃入九龙潭石牛洞斩杀毒蛇精，又与五通神斗智斗勇最终将其收服，用计擒雷神骗其降雨等等神迹。这一脉的道士都是头戴黑帽子，故也称乌头法师。民间有俗语说“生派夫人，死归法主”就是这两个主要派系的来历。

福建古称蛮荒，也叫闽，故先民崇尚巫族文化，崇拜蛇文化，蛇鼠虫蚁虎豹豺狼也多，但凡是位大能都得来福建斩几条大蛇扬名。

早期先民巫术崇拜过盛，思想落后，用活人祀鬼，随着道教兴起才逐渐和道教融合，后改用三牲祀神，不可否认的一点是，在道教还未兴起时，先民祭祀的都是鬼，所以鬼神鬼神，鬼在前神在后。这里所说的鬼也可能是祖先、也可能是魑魅魍魉、山精地怪之类的。

60年代初，闽南地区出现了大规模的虫灾，尤其以我师傅他们村最为严重。害虫把庄稼农作物吃完了就开始吃树皮，那会满山的树杈上都是一团一团黑毛球，虫子都蜷缩到了一起。

整个公社的领导人也都急得团团转，生民没有了生计这可咋办？那会刚建国没多久，人民的信仰还好还是很坚固的。后来小队的队长找到了我师傅的父亲，也就是我的师公，他们家代代都是道士，包括我师傅的儿子我的师弟也是道士。

在当时那种环境下我师公只能是硬着头皮上阵了，真的是实在没法用科学技术处理了才迫不得已用道教的方式了。

起坛当天，周围被群众围得水泄不通，那会的道术还是比较有看头的。

只见师公命几个年轻小伙立起了刀梯，铺上了火路，也就是火海，他要先用法教的方法获得法主公神力的加持，后面才能够调动天兵天将来消灾解厄。

爬完了刀梯也滚完了火海，师公把象征法主令旗的旗帜一挥，在坛前边念咒边转圈，是的，跟电视里演的科仪一样。这一系列操作下来天空也逐渐乌云密布，隐隐天边还有雷声隆隆，似乎有百万天兵在天边擂鼓呐喊。

不一会功夫，师公停止了念咒，双腿一跃，直挺挺挑上坛桌，那坛桌足足有一米五高。接着用令在东南西北四个方位各摇晃了三下，示意可以动手了。

不可思议的事情就在此时发生，远近处的树杈上以肉眼可见的姿态都噌出了火苗，那些虫子一遇到火都纷纷被烧死掉落到地上，有的喷出了黑色的、绿色的血。

然而这还没结束，只听师公朝天边喊了一声“雨来！”一阵强降雨跟天漏了一样唰唰往下倒，把地上的虫尸都冲走了，这样一来虫灾解决了水源也有了。

这件事情也算告一段落了，隔天村干部到了一斤猪肉半斤白糖当奖金送到了我师傅家。我师公当年也因为施法对虫子赶尽杀绝，受到了虫王的诅咒。自此小腿便一直有个地方重复溃烂流脓，重复了几十年而且还不疼，看遍了名医也没有好过。

我师公常讲一条腿换一斤猪肉真的很亏，要是不介入那段因果就好了。这件请法的事情我们这里70-80岁的老人都还时不时拿出来当茶余饭后的谈资。

刚开始我和我师傅还都是当朋友在一起玩，突然有一天他神神秘秘的喊我去找他，说可能需要我帮忙一下。