从本章开始听派蒙：“老子连出生时都如此的惊险，怪不得被称为太上老君，这也是天降大任于斯人吗？”
荧：“这两者之间有什么必然的关系吗？”
派蒙：“当然有了，一般的大人物，必定是备受苦难的。”
派蒙：“你看前面的孔子，几乎是苦了一辈子。”
行秋：“哪里苦了，人家一生虽然动荡，但也位高三公过。”
芭芭拉：“感觉名字的缘由好随便啊。”
刘岁和：“比这更谁便更奇葩的有的是。”
……
老聃自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。
老夫人望子成龙，请一精通殷商礼乐的商容老先生教授。
商容通天文地理，博古今礼仪，深受老聃一家敬重。
一日，商容教授道：
“天地之间人为贵，众人之中王为本。”
老聃问道：“天为何物？”
先生道：“天者，在上之清清者也。”
老聃又问：“清清者又是何物？”
先生道；“清清者，太空是也。”
“太空之上，又是何物？”
先生道：“太空之上，清之清者也。”
“之上又是何物？”
“清之清者之上，更为清清之清者也。”
老聃又问。“清者穷尽处为何物？”
先生道：“先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
……
刘岁和：“给你们解释一下吧，可能不对，但大概就是这个意思。”
刘岁和：“天就是看不见的东西，天外是太空，太空上面是另一个天，再上则是用一个天。”
刘岁和：“这也是华夏成语，天外有天的由来，常常教导人们不要过于傲慢。”
刘岁和：“因为天的上面还有更大的天，你再强，总有比你更强的。”
【系统：恭喜宿主获得老子传承技能：天外有天】
天外有天：你就是天外的天，不管对手多强，你总是比他更强一点。
刘岁和：“？？？”
这条讯息只有他一人能看到，但他却是发懵的。
不应该是老子科普完了才会发技能吗，这会怎么？
算了，反正问了系统他也不会说，这东西有时候跟死人一样。
纳西妲：“天外有天啊。”
散兵：“哈哈哈哈哈，别想这事了，和咱们没什么关系。”
毕竟这一片天，都是虚假的啊。
……
夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答。
问家将，家将不能言。
于是仰头观日月星辰，低首思天上之天为何物，彻夜不能寐。
又一日，商老先生教授道：
“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性、有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也。有物性，故长短坚脆可别也。”
老聃问道：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？”
先生道：“皆神所为也。”
老聃问道。“神何以可为也？”
先生道：“神有变化之能。造物之功，故可为也。”
老聃问：“神之能何由而来？神之功何时而备？”
先生道：“先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答。问家将，家将不能言。
于是视物而思，触物而类，三日不知饭味。
荧：“这才是老子总是以神仙身份出现的原因吧。”
荧：“他的思想就是关于这些神神叨叨的东西的。”
珊瑚宫心海：“你们说，提瓦特大陆是谁创造的呢，将军大人等神明，又是怎么出现的。”
九条沙罗：“这叫什么话，将军大人当然是……当然是……”
这倒是触及到她的知识盲区了。
七国人眼中，神明无所不能，神明是谁创造的，根本没人去想过。
九条沙罗：“反正将军大人是最强的。”
刘岁和：“这东西谁说的清呢，况且知道又没什么用，就当茶余饭后的谈资吧。”
对于大部分人而言，这东西也就是吃饭喝酒的时候吹吹牛了。
除非专业研究的以外，谁会在乎这个。
……
又一日，商先生教授道：
“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。”
老聃问道：“民生非为君也，不顺君牧则其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理？”
先生道：“神遣君代天理世。君生则如将在外也；将在外则君命有所不受。君出世则天意有所不领。”
老聃问道：“神有变化之能，造物之功，何以不造听命之君乎？”
先生道：“先圣未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将不能言。
于是求教相邑之士，踏遍相邑之土，遇雨不知湿，迎风不觉吹。
一日，商老先生教授道：
“天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。故与人利则利己，与人祸则祸己。”
老聃问道：“天下失和，百姓之大害也，君何以不治？”
先生道：“民争，乃失小和也；失小和则得小祸，然而君可以治也。国争，乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以自治？”
老聃问：“君不可自治，神何以不治？”
先生道：“先哲未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将不能言。于是，遍访相邑之士，遍读相邑之书，遇暑不知暑，遇寒不知寒。
雷电影：“别问此身，此身不知。”
八重神子：“呵呵呵，谁让你是在座唯一出现的神明呢。”
八重神子：“想问的，就别为难你们的将军大人了。她要是知道啊，稻妻的永恒早就出现了。”
雷电影先发制人，把众人想问的话憋在了心里。
阿扎尔：“这就是我等须弥学者所追求的真谛啊，可惜……”
阿扎尔：“要是昔日的大慈树王还在，须弥何至于此！”
艾尔海森：“大贤者何必忧心，此时老子尚年幼，百科还未结束。”
艾尔海森：“也许最后老子参悟出来了也说不定。”
阿扎尔：“对！老子，还有老子。”
阿扎尔：“就算百科中没有提到，只要得到了《道德经》，须弥就能继老子毕生所学继续向前。”
阿扎尔：“一定要答对！”
谈话结束，自始至终，大贤者没有提到小吉祥草王一句。
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