无量诸天：从尸解仙开始 055 “说文解字”

很有可能，慧能所说的“功”与“德”，就受到了《道德经》的启发。

禅宗是汉传佛教的一支，并且还是极其主要、极其重要的一支。

可以说，禅宗本身，就是汉化了的佛教。

蕴含着汉土自己的智慧！

深受本土文化的影响！

《道德经》，又叫《德道经》、《老子》、《五千言》。

整本书，共分为两个部分，一为《道经》、二为《德经》。

汉代以前，《德经》是上部，《道经》是下部！

汉代以后，《道经》在前，《德经》在后。

暂且不提，书里面的内容。

书名之中，就有“德”字！

老子说的“道”和“德”，其实，本来是两个名词，分别代表了，两种不同的意思。

只不过，后人把“道”、“德”，连起来读，读习惯了！

又不太喜欢深究，其原本的含义。

渐渐的，这两个字，就共同组成了，一个新的名词：道德！

意为：人的品行、节操、思想道德修养！

如果考究“老子”的原意，“道”应该是，天地万物的本源！

正像书中所说，道“先天地生”，为“天地之母”。

还说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

而“德”，则是天地万物之中，蕴含的特性！

“德”即是“得”，获得的“得”。

所以，“德”来源于“道”，必须服从于“道”。

于是，就有人解释说：“德”不是“道”，却是最接近于“道”的存在。

综合来看！

“道”为本体，“德”为“道”的功用。

“道”是万事万物的本源，“德”为万事万物的特性。

并且，这种功用或特性，一定要符合“道”的原则，才能称其为“德”。

二者，互为表里，密不可分！

比较而言，慧能说的“功”和“德”，岂不也是，这样的关系？

“功”是求得本性、本心，即是明悟本源的意思。

“德”是从本性出发，平等的看待一切，也就是本源的功用或特性！

有“功”之人，找到自己的本性。

有“德”之人，以自己的本性，为出发点，看待万事万物。

这不正是，本体和功用之间的关系吗！

汉土的文化，博大精深，单从一个字一个字的解释来说，就有很多门道。

解了“功”、“德”，和“道”、“德”，这四个字。

不难推测出，禅宗的很多思想，极有可能，就来自汉土，本有的文化。

而禅宗的思想，又极大的影响了，道教的全真派、儒家的王阳明心学。

可以说！

在春秋战国，百家争鸣之后！

这条思想脉络，便是汉土智慧的一条大支！

并且，还可以说！

儒释道三家，特别是禅宗、全真派、心学！

早就成了，你中有我、我中有你的样子了！

……

将脑海里面的问题，思索了一遍，梳理完毕。

陆静之这才走出了，“仁心感通”的心理状态。

看了看，整颗心系在他身上、整个人挂在他身上的慧娘。

陆静之忽然间，就有点泄气。

哎！

想他这么聪明智慧的一个人！

怎么一看到，眼前的这个女人，伤心可怜的样子。

就不知怎么的，竟成了一个智商掉线的傻子。

这可真是，“强中自有强中手，一山更比一山高”！

《老子》的“柔能克刚”，诚不欺我！

昨天，他只不过，说了一句软话。

这个女人，就一脚踹开房门。

然后，稀里糊涂的，他的床铺，便被占去一半。

今夜，更是不妙！

他一时控制不住，连心里话，都讲出来了！

现在，自己的老底，让她套出来了，真不知道，以后又该如何是好！

以人心的敏锐程度，陆静之自然明白，慧娘之前的那番话，绝对是发自肺腑。

如若不是，心中伤情，不能自已。

慧娘的话，又怎么能，打恸陆静之。

触碰到，人心最柔软的地方，任谁也受不了！

假如人的情感，可以打分的话。

满分是一百分，慧娘必定是动了十成十的真情，才说出来那些话。

不过，陆静之再三看了看慧娘。

只觉得，这里面，恐怕还有，二十分的附加分。

众所周知，天下第一，一般有两个人。

而人心，是绝对不能，用具体的分数来测量的。

多数人受到的教育，实在是受到标准化、定量化，这样的荼毒，太多了！

各种实验数据，需要定量化，没有问题。

可如果把人性、人心、心灵、智慧……全部加以量化，定下标准，岂不是谜信科学，到了令人发指的地步了！

所谓谜信，大概就是，信过头了，产生了不正常的思维和三观！

人都认为，封建糟粕，谜信太多。

迷迷糊糊就信了！

可谁能料想到，科学时代，又产生了新的科学谜信！

并且，绝大多数人，接触到的科学，还不能算是，真正的科学。

只能叫做科技！