儒家修身：读书人从大秦开始 第六十四章 儒家的最高追求

焰灵姬若有所思，随即反应过来，道：“可那也是燕国的事啊，跟墨家有什么关系？”

高景再次叹气，没有急着回答，而是问一旁的典庆道：“典庆大兄有什么想法吗？”

典庆思索着，道：“姬丹终究是燕国太子，如果没有一些太子应该有的手段，也坐不稳太子的位置……”

高景笑了，道：“没错，还有吗？”

典庆突然恍然，道：“姬丹在太子的立场上，受游侠立场影响，会下意识的采用游侠手段！

反过来也是一样，他作为墨家钜子的弟子，也会下意识的受到他“燕国太子”的立场影响，将墨家拉上燕国的战车，比如拉拢其他墨家统领……甚至于，他会想办法夺权成为下一代钜子！”

高景忍不住拍手，喝道：“彩！典庆大兄已然能明见千里了！”

典庆很稀有的有些不好意思，道：“跟你学了很多……”

高景笑着点头，道：“有什么感想？”

典庆沉默了片刻，叹了口气，道：“就好像你之前跟我说的邓析的“两可论”，如果站在中间，没有立场，那姬丹的做法都是对的。

可姬丹却在两方立场上摇摆不定，最终不仅害了燕国，还会害了墨家……可见，人既然选了立场，那就要坚定到底！”

高景感叹道：“谁又能想到，典庆大兄这无坚不摧的躯体内，还有一颗明澈见底的心！”

典庆笑了笑，道：“师傅死后，我只觉得世间的一切都是丑恶的，蒙上眼睛选择不去看……

如今想来，我只看到了丑恶，却没有看到各自的立场！”

典庆突然将一直蒙在眼睛上的布条摘下，复杂的看着，最后看向高景，道：“请问先生之志！”

高景想了想，道：“儒家的最终追求，莫过于曾点之乐了！”

典庆后退一步，正式单膝下跪，道：“典庆愿誓死相随！”

“大兄快请起！”

高景抬手示意，笑着道：“也罢，大兄既然愿意睁眼，那就与我一同看看这个世间吧。”

典庆起身，长长的吐了口气，好像要把以往的郁气一口吐尽一般。

“还有我，我也是！”一旁的焰灵姬不甘寂寞的凑趣。

高景故作无奈的道：“知道知道，你长得这么美，忘不掉你！”

“嘻嘻！”

焰灵姬得意的一笑，随后又凑向典庆，小声问道：“大兄，曾点之乐是什么？”

典庆笑了笑，道：“我也不知道。”

焰灵姬一双眼眸瞪得老大：“……”

高景失笑，解释道：“孔子把自己的学生聚集在一起，问他们，如果你们的才能被人赏识，你们有什么追求？

子路就说：我会把一个小国家的国防治理好，让它在大国的纵横捭阖间保持独立。

冉有就跟着说：那我就把这个小国家的国政治理好，让百姓富足起来。

公西华也接着说：那我可以充当这个小国家的司仪，在大国互相签订盟友时帮他们制定好礼节。

孔子对这三个回答都不太满意，就问在一旁抚琴的曾点。

曾子就笑着说，能做的他们都做完了，我也没什么追求了。

孔子还是继续问。

曾点就回答道：“莫春者，春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。

孔子就很满意曾点的回答，说“吾与点也”！

这就是曾点之乐。”

焰灵姬傻眼，不解道：“……就这样？”

典庆也有些迷惑。

高景笑了笑，道：“子路是一名勇将，他尽到自己的能力，把国家的国防做到了力所能及的最好。

冉有是治国能手，他把国政治理到力所能及的最好。

公西华是礼学大家，他也把一个小国的礼仪推到了力所能及的位置。

当所有人都能将自己的能力发挥到最好，用于治理国家之后，才是“曾点之乐”的追寻所在！

所以儒家的最高追求，就是“曾点之乐”！”

焰灵姬愣住了，好像想到了什么，不禁有些神往。

典庆也向往道：“如果等到天下太平，百姓都过上好日子，我也愿意跟曾点一样，带着三娘，陪先生去春游！”

高景放声大笑，道：“哈哈哈，大兄也得“曾点之乐”也！”

……

《论语》终归只是孔子弟子整理的孔子言论，有很多话必须联系场景，人物关系，时代背景去解读。

而不是单单只是读一句话！

细读《论语》，就会发现孔子跟他的弟子们并不死板迂腐，反而相处的很有乐趣，很幽默。

马车继续朝新郑出发，高景就坐在马车上，给典庆跟焰灵姬二人讲笑话：

“……曾子，不是曾点，而是曾参，他也有“曾子三乐。”

有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可谏，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也。

有亲人让你敬畏，有君王让你侍奉，有孩子可以传承，这是一乐。

有亲人让你劝谏，有君王让你舍弃，有孩子可以打骂，这是二乐。

有君王能让你借喻讥讽，有朋友能够帮忙，这是三乐……”

所谓“蚂蚁进磨盘，条条是路”！

曾子三乐中，亲人，既让你敬畏，又供你劝谏；君王，既让你侍候，又让你炒他的鱿鱼，还供你运用春秋笔法，含沙射影；儿子，既能继承你的花呗，又能作你的出气筒……

以这般方式来诠释世间纠结的人际关系，想不快乐也难。

高景还没有说完，焰灵姬就笑得在马车里直打滚。

边笑还边道：“当你们儒家的君王，可真不容易啊！”

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