开局请神，靠爱发电统治三千世界 第一百二十三章推广

宗教的核心是神，可是一个神粉饰得再好，总会遇到不相信的人。这个时候，宗教就没办法把对方包容进来了。

当然周礼其实也有这个问题，就林凡的了解，楚国称王之后，在南方也建立了一套自己的礼仪制度，形成了南北对立。楚王甚至还认为楚礼比周礼更正宗，还想要问鼎中原，把周礼正统给抢过来。

当然后来楚国没抢成，所以还是尊周礼，但自己还是玩得楚礼那一套。南北基本没什么关系了，区别很大。

最终解决南北差异，解决礼制缺陷的，其实就是儒家的君君臣臣父父子子。

在礼乐崩坏之前，周礼的维系依靠的是血统。而礼乐崩坏之后，血统已经无法保住自己的地位了，所以孔子提出了君主要做好君主的事情，臣子要做好臣子的事情，父子也是同理。

不过孔子的原始儒家并没有解决‘做好’的标准。一个臣子表示自己做好自己的工作，就是要谋朝篡位，就是要推翻暴君，有什么错？

一个儿子可以说，父亲没本事，自己这个儿子杀了父亲，取而代之，有什么错？

孔子说君君臣臣父父子子，可是君臣父子每个人都有自己的说法，站在各自的立场上根本就找不到一个大家都遵守的标准。

国君表示自己穷奢极欲没错，因为吃好喝好就是君主的任务。臣子表示自己杀死暴君也没错。父亲表示自己在家一手遮天也没错，儿子表示自己反对父亲也没错。

每个人都能为自己的行为找到正当得理由，就好像孔子和弟子的矛盾一样。孔子有一个弟子叫做宰予，他说守孝根本不需要三年，一年就够了。孔子说什么，他都不听，最后孔子就直接骂宰予不仁，但最终也没有改变弟子，没有让弟子接受守孝三年。

这就是孔子克己复礼，君君臣臣父父子子的缺陷。君不相信臣的标准，臣也不相信君的标准，怎么办？

就和宗教一样，我不相信你这个神，你能怎么办？

宗教是只能物理消灭不信神的家伙。

儒家当然不可能消灭别人，孔子除了骂人之外也没什么更好得办法。一直到了孟子的时代，他提出了一个新的方案，法先王，以有道伐无道，民为重，社稷次之，君为轻。

法先王，就是学习榜样。

那么肯定有人问了，学习什么榜样？是学习守孝三年的孔子，还是学习守孝一年的宰予？

孟子就说学习有道的榜样，不学习无道的榜样。孔子和宰予谁对社会的贡献大，就学谁。

那么如果孔子和宰予对社会的贡献都很大呢？事实也是如此，宰予虽然总是气孔子，什么白天睡觉、守孝一年，但他在治国方面还行，最后也是维护齐国正统被田氏所杀。

孔子和宰予都做出了成绩，那么怎么选择榜样？

民为重，社稷次之，君为轻。孟子认为如果榜样都很优秀，那么最优秀的是维护百姓利益的人，然后是维护社稷制度的人，最后是维护君主的人。

维护君主的人，可以是忠臣，也可以是奸臣。维护制度的人，可以悍不畏死，无惧权威。而为了维护百姓的人，可以推翻暴君，革新制度，开创一条全新的道路。

法先王、有道伐无道、民为重，社稷次之，君为轻。孟子填补了孔子缺失的一片，也填补了宗教缺失的一片。

如果大家不相信君臣父子自己给自己定的标准，也不相信这个神的话，怎么办？

肯定是不能肉身上消灭的，只有一个办法，看行为。如果对方的行为是有道的，那么就应该支持对方。如果大家都是有道的，那么就应该挑选民为重的人支持，支持那个能让所有百姓都有机会的人。

这样不管大家信不信神，不管大家心里有什么想法，都能找到一个比较明确的标准去合作。这个标准没有边界，全天下的人都可以遵守。

因为只看行为，不看你信什么。想得再好，但如果行为是无道的，就是不行的，必须得给天下人带去利益才行。

信仰是有边界的，行为是没有边界的，一个人的行为是不是侵害了别人的利益，这点还是很容易判断的。

所以林凡认为如果想要让所有诸侯都能团结，最好的办法就是给所有诸侯都找一个‘民为重、社稷次之、君为轻’的标准。

这个标准下的君君臣臣父父子子，就成为了臣子如果为了百姓可以杀死君主，儿子如果为了百姓也可以杀死父亲。他们不能为了自己的私欲去破坏规则，但如果是为了大家就可以去做。

孔子没有建立的标准，被孟子给建立起来了。

到时候有人就算说自己非要做一个自私自利的人也无所谓了，因为这样的人是得不到上升通道的。大家只会选择那些民为重、社稷次之、君为轻的人。

宗教依靠信仰程度选拔人才，而孟子认为应该依靠行为选拔人才。

信仰程度可以通过解释权来吹捧，毕竟谁也没见过神，只能是谁说话大声，谁信仰深。而行为是不是有利于百姓，肯定是老百姓说了才算。

这次不仅仅是单纯的审判，同时也是林凡向天下宣传理念的机会，他希望能让殷商转变到另外的轨道。

所以等那些看热闹的人来了之后，先给发一套六十四卦得竹简，里面写了很多林凡抄袭的名人名言，这些内容的核心就是如何选拔人才，不应该看血统，不应该看信仰，应该看行为。

看一个人的行为是不是有利于三界。

当然这些理念对于现在的人而言太先进了，因为很多百姓都是文盲，根本不理解六十四卦的意义。不过对于那些底层修士是很有用的，这些修士基本都学了点文化，哪怕就是偷听仙人讲课，也是能学到不少东西。

他们有些知识，有些本事，对于阐教是不满的，也很欣赏六十四卦中的含义，觉得帝辛这个人王果然是不走寻常路。

“这个人王有点意思。难怪姐姐那么着迷。”九头雉鸡精妖娆地打趣苏妲己说道。

玉石琵琶精也说道：“姐姐，可说好了，到时候我们三姐妹有福同享，这大王可不能你一个人独享。”

“两位妹妹，你们不用着急，我不会那么小气。只是大王有青云之志，我们姐妹还是要帮助他完成愿望。到时候我们和大王四人一起享福去。”妲己也是大度地表示会和姐妹们一起分享大王，根本不用着急。

轩辕坟三妖非常乐观，林凡就没有这么乐观了，毕竟他要挑战的可是阐教和整个时代，压力很大，虽然相信自己的路线，但林凡不太确定自己能不能抵住圣人的压力，落实这套路线。