穿越:惉兽见闻录 第一百五十四章道士出山(求针对)

茅山是中国的一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉。也是中国六大山区抗日根据地之一。山上景点多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之景。

茅山因山区地势险要，西邻南京，北望长江，东至武进、常州、无锡、苏州、昆山、上海，南下浙西，历来是兵家必争之地。

明末，龙门派第七代沈常敬（号太和）晚年亦居茅山修道。

茅山宫观道院最盛时多达257处，有房屋5000余间。“三宫五观”。三宫为崇禧万寿宫、九霄万福宫、元符万宁宫，五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、干元观。

由于北方全真派传入茅山，史志记载于明嘉靖、万历年（1522—1619年），由阎希言住乾元观，传“邱祖复字岔派分支”。由此，茅山形成“五观”传全真，“三宫”传正一的局面。

……

印宫现有房屋107间，面积达三千多平方米。主要包含睹星门广场、灵官殿、万寿台、三天门广场、勉斋道院、太极广场、老子神像、老子广场、二十四孝图等建筑群。

朝山进香—九霄万福宫

九霄万福宫坐落于“景区”大茅峰顶，始建于西汉。明万历二十六年（公元1598年），敕建殿宇，赐名“九霄万福宫”，俗称“顶宫”。宫内原有太元、高真、三圣等建筑一百余间，甚为壮观。后经多次战乱变迁，仅残存20余间。道历4661年开始，经不断建设发展，现形成以灵官殿、藏经楼、宗师殿、坎离宫、太元宝殿、二圣殿等六大殿堂为主要结构的规模建筑群。

在“顶宫”的脚下，盛荣身穿一件黑色的道袍拖家带口的来到了这里。

盛荣的身旁站着一个伸出粉色齐腰襦裙的少妇，而她真是王晓涵，经历了十四年的岁月，她依然成为了一位贤妻良母。

30的女人当年的青春靓丽，却充满着少女所没成熟的风韵，谁又能说这美呢？30的女人有着沉稳周到、善解人意、活力充沛、精明能干的优点。可是世俗的眼光却常常把这美、优点湮没了。

王晓涵的右手拉着的女孩，她一个身穿一件淡蓝色的齐腰襦裙，手中那种一支风车，风车在微风的吹拂下，充满了昂扬向上的生气。

小雅她粉面上一点朱唇，神色间欲语还羞。娇美处若粉色桃瓣，举止处有幽兰之姿。光阴荏苒，她已出落得亭亭玉立，非他往日随意可调笑的小女孩。

盛荣一家有说有笑的来到“九霄万福宫”宫门口后，很快就受到了宫外几个扫地道士的注意。

见此情形，盛荣便对女儿们嘱咐道:“在道观里面，不可不大声喧哗、不可赤脚走路、要注意礼节知道吗？”

“嗯，我们知道了。”

姐妹仨齐声回答后，便高兴的快步离开了。

待她们离开之后，他看了一眼儿子，随后便对妻子嘱咐道:“进宫朝香的时候，一定要先迈右腿，万不能踩门槛知道吗？”

王晓涵温情脉脉的回答了一句“我知道了。”便便带着儿子风小尔进宫了。

见只剩盛荣一个，那几个扫地道士便来到盛荣的旁边。

这几个道士对盛荣到来感到意外，拜了几下后，便问了:“风师兄，师父规定上山时间还没到，你怎么就上山了？”

盛荣回答:“我在扬州遇到了一件令人堪忧的问题，要向师父他老人家寻求帮助？”

一听这话，一个国字脸的道士回答道:“师兄，真不巧，师父他老人家在三年前就已经离开茅山了。”

“那你们知道他去哪里了吗？”盛荣问。

“嗯，听他老人家说是去河南的伏牛山了。”

一听伏牛山，盛荣有些迷惑，问道:“伏牛山，师父去哪里干什么？”

这三个扫地道士两手一摊，表示自己也不知道。

接着盛荣又问了:“那紫虚师姐，在吗？”

“不在？”

“去哪里了？”盛荣问道。

“西川。”

“去四川，哪里是妖盟和10万天行者对垒的地方，属于战乱之地，她去那种地方做什么？”盛荣慌张的问道。

“三个月前，她通过《梅花易数》占卜、推测出妖族联盟要发动大规模起义，于是为了守护那一方百姓和国土，她便离开了。”

一听自己的师父和师姐都不在茅山，盛荣有些失落。

作为盛荣的师弟，他们见师哥察觉到后，于是乎就拉着他的手，朝太极广场走去了，一路畅聊他下山的经历。

……

黄昏之时，无功而返的盛荣带着家小朝华阳洞的方向走去。

该洞位于老虎岗西北坡林间的山岩之下，有三个大小不一的天轮石灰溶洞。这就是茅山著名的华阳洞、玉柱洞、汕人洞，其中最见钱名的是华阳洞；此洞之口上端坐间石刻有“华相洞”三个红色大字，每字大约1未见方，笔力苍劲，传为宋代著名文学家苏东坡手迹，壁上另有石刻20余年，隐约可强印均为历代文人星客甚名游洞之后所题刻。

唐代著名文学家韩愈先生在受由茅山木耳之后所作的《答赠木耳》一诗：

软温青红状可倩，

欲烹还唤水盘回。

想君在太华阳洞，

到取乖龙左耳来。

路上，一个中年男子带着他的儿子与他们擦肩而过。

这个中年男子清瘦，三角眼，浓眉，络腮胡，眼神凶悍，活脱脱就是一副土匪相，他眉角下垂，目射精光，给人一种不怒自威的观感。给人一种不像文官，像武将的感觉。

(命运的齿轮的转动了……)

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