穿越:惉兽见闻录 第一百四十八章番外篇(求打赏)

在中国神话体系中，以上8类属于常见的生物，一般指一个群体的总称。事实上，每一个群体，都有1个鲜明而详细的定义。本文根据等级来介绍他们。

1、灵。道家言：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物皆有灵。因此，灵是万物的本源。太阳的升起、云层的翻滚、四季的更替，都反映在灵的运动上。有了灵，就能够在这世间生存。没有灵，则会被世间规则所禁止。

于是，灵是修行的基础。从花、树、动物到人，从人到神仙，灵是所有的前提。灵是没有意识的、无形的。即便是岩石，也可以吸纳太阳和月亮的精华，而有一定的机会变成精。而在某些文学作品中，灵的质量决定了修行的上限。

2、精。带灵的事物，可获日月之气、宇宙之泽。积少成多，当所获达到一定层度时，会导致质的变化，就成为精。万物变成精后，就有了意识。有了意识，就可以按照自己的爱好行事。

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3、妖。妖与精在实质上没有什么不同，所以大家经常混淆“妖精”的概念。2者之间最大的不同是他们的风格。为非作歹的是妖，恪道守义的是精。不管妖或者精，之后的修行目标就是化成人（或化人形）。为什么？我们到文末再做解读。

捎带：正所谓事出反常必为妖。人类社会中不寻常的行为就是：作妖。穿着奇怪的衣服被称为：妖里妖气。违反二元论被称为人妖。特立独行则被称为妖言惑众。

4、怪。如果1个精或妖在修行时，不能化出成人形，它就会滑落到怪的层次。“怪”有一些人的特征，但大部分还是存留着原本的特征。

怪，他们基本是残忍、嗜血的，这或许是由于不成功的畸形心理爆发造成的。与妖和精相比，怪在外表和神态上，一般都缺乏美感了。

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5、轨。人、妖、精、怪都是有灵魂的。吸收阴气或邪气的灵魂，就会变成轨。生物死后肉身毁灭，灵魂散佚，根据不同的本源人死后叫人轨，猪死后叫猪轨，树死后叫树轨。

死亡后的灵魂来到冥界，冥界阴气重，它会促使灵魂变成一个轨。冥界充满了轨，所有的轨都是同一种类型的。如果一个活人进入冥界，他也会被视为“轨”。

6、魔。与外因导致的轨不一样。魔是人、妖、精、怪因为内生邪念，而不及时纠正心态，就会在邪恶的方向上变成魔。魔是由佛家提出的概念。

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正所谓魔从心生，所以每个人，每个精、灵、怪，都可以成为魔。易言之：轨或许是好轨，但魔一定会是坏魔。因此，混淆“魔轨”的概念，是错误的。

7、仙。是所有修行者的最终进化目标。根据修行水平的不同，仙的等级也不一样，也就是天、地、人、神、轨。

最高级：天仙。如果修炼到肉身飞天的层次。一般视为天仙。天仙又按照级别分为：玄、金、大罗等。

第二级：地仙。得半道，未悟大成之法。肉身在人间。而《西游记》中的镇元子就是地仙之尊。

第三级：人仙。更次一级，也就是说，世上一些修炼的人，具备了召唤风雨的魔力，学会了一些追求好运、避免厄运的能力，被普通人视为仙人。

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第四级：轨仙。最次一级。轨在不作恶的情况下经过修行，修为较高，被上天认可，成为鬼仙。

神仙：指负有神职的仙，基本受天庭管辖，可以视作体制内的“公务员”。

8、神。不同于神仙，或者说不可同日而语。神是先天灵（原始灵）所化。在华夏神话体系中，神又分成两种类型：1类是一出生就有血肉之神，比如创造世界的盘古，创造人类的女娲，以及三清、太一等等。

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第2类是由圣物或高级属性的灵转化而成的神，例如恒星神、雷公神、时间神等等。上面文章中提出了一个问题。为什么大多数妖精都要先修化人形？

因为人被称为内域四全。人为天地之珍宝。兼具阴阳，内含五行，经脉符水域之道，穴位披星宿之位。正所谓：人体小天地，人体在天地。修炼就是要走大路，认识天地之理，接纳为法。

而对比与人，不管是妖、精或轨，他们的魂魄、阴阳或者身体都是不完整的，或者是受到业力的纠缠。因此，都会先修炼成人的身体，然后再进入下一个目标。