穿越:惉兽见闻录 第一百三十四章字号介绍(求打赏)

盛荣一听要给他们取字，先是一愣，随后便解释了:“你们这群62！这不是乱了辈分了吗。字！只能让你们的长辈或者年长的人来取，我跟你你们相差不了多少岁，这如何使得啊？”

对此，金农他们表示:“这有什么大不了的，一日为师终身为父。”

“我不是早就说过了吗，我不是你们的师父。”盛荣反驳道。

谁知道执拗的李方膺，直接言语威胁起了他:“您就是我们的师父，从我们偷您财物、您乱拳打跑我们那天起，您就是我们的师父了。”

说完他就“扑通！”一声，跪在地上，要挟道:“您若是不给我们取字，我们就把‘师父是道士’这件事给说出去。”

一听这话，盛荣实属无奈，坐在一张椅子上，经过激烈的思想斗争后，便妥协了，他拖住下巴颏，说了:“还真是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨啊！起来吧，我给你们取就是了。”

他们几个听后，很是激动。

首先是金农(1687—1764)，字寿门。

郑燮（**），字克柔。

高翔（**），字凤岗。

李鱓（**），字宗扬。

李方膺(1695～1755)，字虬仲。

黄慎(1687-1770后)，字恭懋。

汪士慎（**），字近人。

罗聘（1733-1799），字遁夫。

看着他们得了“字”后，一个个活蹦乱跳、疯狂呐喊，站在桌子上，活脱脱一群未开化的野猴子。

盛荣见此情形，很是懊恼，摇了摇头，道:“被占便宜了，还这么高兴，真是一群怪人……汪士慎现在在监狱作画……七个人聚在一起就金农画出美女来了……你们八人如此怪异，干脆以后就叫‘扬州八怪’得了……”

金农他们一听盛荣用“扬州八怪”这个称号来称呼自己，连连叫好，再次兴奋起来。

他们欢呼雀跃的一阵后，黄慎提议:“能否给我们取个号呢？”

对此，盛荣懊悔不已，解释道:“‘号’多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系，于名、字之外的自称。一个人是可以有很多的号，就比如画家陈洪缓老先生，他就有‘老莲’、‘老迟’、‘悔迟’、‘云门僧’等四个号。说白了，号只能你们自己来取。”

“哦～原来是这样啊！”

金农他们恍然大悟的说道。

接着郑燮便问了:“我原先住在扬州板桥下面，可不可以号‘板桥’呢？”

“这当然没问题啦！”

一听这话，郑燮很是兴奋，得意忘形的说道:“那好，那我以后就号板桥了，你们都得称呼我为‘板桥先生’。”

一听他自号板桥先生，李方膺里面就坐不住了，走上前，说道:“板桥那多小啊，我家住晴江，你们以后都要称呼我为‘晴江先生’。”

“嘿！挺倔啊，跟我比，你们两个差远了。”

说这话的人是谁，此人正是罗聘，就看到他小酌一杯酒后便将自己的经历娓娓道来:“我原先住过两峰山，在寺庙睡过觉，金牛山上放过牛，长江边上掉过鱼……”

说完这些他便委婉的说道:“你们啊，就别争了。我以后可就号两峰，又号衣云、别号花之寺僧、金牛山人、洲渔父、师莲老人了。”

这些长他们一辈的号按在一个狂妄自大的年轻人身上，其他人或多或少有些不服气。

对此，黄慎呵呵一笑，恭恭敬敬的说道:“在下号东海布衣，让诸位笑话了。”

一番话下来，黄慎“号”的境界瞬间就提升了好几个档次。

借此机会，他们为了秀自己的号，竟然直接吵了起来，声音不绝于耳，堪比菜市场买菜。

大概吵了将近十多分钟，郑燮注意到了桌子下平静淡定的风盛荣，于是乎他跳下桌子，上前问了:“师父你的号为什么是道号啊？”

盛荣乐呵呵的回答道:“道号，是我们道士的尊号。道门无男女，道号都是根据个人兴趣有自己取的，就比如王微王姑娘，她就号称草衣道人。”

“那我们是不是也可以给自己取一个道号啊？”金农问道。

“理论上是这样的。”盛荣回答。

“那道号通常都怎么取啊？”李鱔问道。

盛荣沉思了片刻之后，回答:“一般的道号嘛，都是‘某某子’或者‘某某道人’、‘某某山人’、‘某某散人’、‘某某先生’等居多。就比如比如纯阳子吕洞宾、三丰子张三丰、紫阳山人张伯端、清静散人孙不二等等，”

“是这样啊。”

接着他又问了:“那我们可以用道号吗？”

“不可以。”

“为什么？”金农他们齐声问道。

“因为在我们的道教中，信众、居士、道士、高功才可以用道号的，你们算这四类中的一个吗？”

一听这话，金农他们立马就愣住了，不多时李鱔就厚着脸皮，大言不惭的说道:“算！怎么能不算呢，我就非常信仰我们华夏的国教。”

“既然如此，那我问你什么是‘道法自然’？”盛荣问道。

面对盛荣的提问，李鱔当时就支吾了，不知该如何是好。

对此，盛荣轻蔑一笑，解释道:“人法地，地法天，天法道，道法自然。这里的‘法’是效法的意思，人的行为要效法大地，大地效法天，天效法道，道则效法宇宙万有的自然而然。这句话基本代表了整个华夏文化中核心的人文观和宇宙观。”

一听这话，金农他们表示不解，希望他能教自己，让自己成为道教的信士。

对此，盛荣淡淡的说道:“闻道有先后，术业有专攻，你们还是老老实实的作画吧，一个号而已，不必太在意。”

“哦，我们知道了。”

接着金农又问了:“我看过北宋词人苏轼的介绍，他号东坡居士，又号铁冠道人，他是道士还是居士啊？”

“当然是道士啦。”

盛荣说完之后，他便解释起来:“苏轼在遭遇‘乌台诗案’的沉重打击之后，在道历3759年，元丰三年(1080)贬官黄州，那时候的苏东坡醉心佛道，寻求精神寄托，以逃避新党对他的监视、迫害。他潜心修道，对我们道家的丹道修炼甚至达到了痴迷的程度。”

“哦，原来是这样，没想到像苏轼这样的大文豪背后的职业居然是个道士啊！”金农感慨道。

对此，盛荣微微一笑，说:“历史上像这样的人还有很多。苏轼的启蒙老师张易简就是道士，张易简道长致力四川当地幼童的启蒙教育，所授弟子总数达几百人，苏轼是倍受张道长青睐的学生之一，另外一个被张道长喜欢的学生叫陈太初，后来也做了道士。为此，苏轼曾作文:‘吾八岁入学，以道士张易简为师……’”

说完这些，盛荣便说了:“你们当做小知识点了解了解就行了，上山当道士的话，就不用了知道吗？”

“哦，我们知道了。”

金农他们齐声回答道。

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