人在综武，别人练武我修仙 第05章 自创武学，衍道八法！（求收藏)

福伯离开后，获得九脉行气法的周元，并没有着急离开藏书阁。

对他而言，这座比较清净的藏书阁，着实是个不错的地方。

不仅少有人前来打扰，可以安心的丰富积累自身学识。

而且现如今的周家府内，又有一众和他有了婚姻契约的女人们守护，要论安全，也绝对是天下间少有的安全之地。

毕竟，若是有人想要针对周元搞事...呵呵，那些心中正窝火不已的女人们，绝对会先一步让他们知道啥叫满面桃花开。

在接下来的时间中。

没有人打扰的周元，根本就不曾踏出府外一步，除却吃饭睡觉外，就是窝在藏书阁中。

每日间埋头苦读，乐在其中的修习诸多经书古卷，也算是完成了一部分的知识积累，为将来解锁自身逆天的悟性资质，打下坚实基础。

毕竟按照周元前世所看过的大多数武侠小说，所积累的经验来看。

历来的绝世武功，总是与释儒道三家挂钩，再不然就是奇门五行，八卦遁甲掺杂其中。

究其原因......

可能是因为所谓的修行武功，特别是内功修炼，就是以一种特殊的方式，凝练精气神三宝，以达到内养生机，外放伤人的地步。

而释儒道三家，把持着无数生民的精神文化教育，更有古往今来数不清的能人志士，将毕生心血灌注其中。

后来者借用前人观念，打开途径，修筑武学宝典。

就等于站在了巨人的肩膀上，当然容易攀上高峰，达到一个很不一般的高度。

相互之间的关联，一如理论物理和实用物理。

而舍弃了这些，全凭一己之力从无到有，其中难度便超乎想象。

如用现有文字写一本书不难，但如果从造字开始写书，那难度就超纲了。

有了这样的思想觉悟，周元对这些分别收藏自‘儒释道’三家的经书古卷，学习起来就没有半点不耐了。

对于那些玄玄乎乎，涉及神话虚妄的内容，大多一沾即走。

虽然他已经接连经过了重生穿越，有了三世为人的经验，早已逐渐打碎了他原有的三观，无法再坚定的否认仙佛神祗的存在。

但是在这个综武世界内，毕竟只是一个底武世界，想来也不可能涉及仙佛，故而多做研究，暂时也无裨益。

而对于涉及到哲学理念，天人之道，存乎之理，自然运转等等方面的内容，则是反复诵读。

渐渐的，周元也开始习惯用唯心的视角，去看待世间万物，逐渐扭转原本纯粹的唯物主义价值观。

如此大半个月时间后。

稍稍结合着前身的记忆，周元已经以其超凡的悟性，超群的记忆力，以及绝佳的状态，将藏书阁内大量的孤本、古籍囫囵的看了一遍，记在心中做为知识储备。

而九脉行气法也已然修炼到了第二重，内气贯通十二正经，如果单单以内力而论，足以媲美江湖上不少二流人物。

至于真正开始习武，周元倒是没有将心思太过放在这里。

一来时间太短，专心吸收知识的他暂时没有太多精力。

二来就是周家藏书之中，并没有什么太过出众的外功招式。

至于没有修炼外功，无法应用一身内力，周元也不着急，更没有急中出乱，选择去找那些自己名义上的妻子们请教武功。

而是在藏书阁内，有意识的先行挑选出几本不同版本的基础拳脚、兵刃招式之类的学了起来。

“所谓外功，多为打磨筋骨，活动气血，强壮体魄之用，再进一步，就是合理的释放内气，结合筋骨气血之力，达到一加一大于二达到效果。”

“至于兵刃之法，亦是手足之延伸，目的不外乎是将距离放长，杀伤力集中。”

“基础类的拳脚修习之术，虽并不涉及精妙高深的攻伐手段，但是武学锻炼的基础根源，却无外乎出其左右，所谓的武功绝学，也是从中演化而来。”

“一如那威震大明的武当真人张三丰，其在百岁之龄，融汇一身所长方才创出的太极拳，简化简化......不也成了后世的养生拳法？”

“既然可以逆推简化，那自然也能顺着方向，将这些基础类的拳法、招式，进行顺势推演，从无中化出有来。”周元心想。

之所以周元敢有这样的想法，还是笃信了自身现有的悟性。

那位如今尚还坐镇武当的三丰真人，早年不也就是得了部分九阳残篇，以及一个记载有罗汉拳的铁罗汉？

而后竟已二者为武学根基，逐渐成为了武林中的一代大宗师。

虽不否认，他后续浪荡江湖时，定也收集获取过其他武学，但那也只是积累的一部分。

其实质上，与周元现在正做的，没有本质上的区别。

又半月，周元以几种不同的拳脚掌指为基础，结合前世对形意拳和太极拳的一点模糊认知，创造了一套象形三十六式基础拳架，以及简化版养生太极拳。

前者以几种基础的拳脚掌指发力方法，模仿一些常见禽鸟兽类的攻击姿态，统合融入了易理之变，将积蓄之势释放出去，获得内力与拳脚之力结合叠加的力道。

由于未曾与任何人印证，周元也无法确认，自己创造出的这套象形三十六式，究竟达到了什么程度。

期间。

暂时还住在家中的众女，也曾见到过晃晃悠悠打着象形三十六式拳架子的周元。

当然。

就像浑不在意她们进行观看的周元一般，众女也只当他是瞎胡闹。

最多也就是有人留下个‘不太美观’的评价后，就权当是看个乐子的离开了，并没有放在心上。

至于后者......就完全就是玩笑之作了。

太极拳的拳理太高，真要化作切实可用的武学招法，也需当了解和学**量的相关知识，有触及核心的底蕴和领悟，才有可能。

并不是单纯的模仿一两个动作形态，知道一些似是而非的口诀，便能完善的。

不过，在周元有了这一段时间切身的练武感受之后，他反而是有了很大的信心。

在自己最多三十岁以前，将完整的太极拳复原出来，以此达到武当真人张三丰百岁之龄时，方才把一身武学修为集大成者的巅峰。

没办法。

有着如此逆天悟性的人生，就是这么的任性且枯燥......

将太极拳暂且束之高阁后，周元又从藏书阁内汲取养分，逐渐将象形三十六式的拳架子，简化为了衍道八法。

应用了易理之中，八方卦象为其精神内核，象形之法逐渐朝着师法自然的方向靠拢。

易经八卦，以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑为天地自然的八种现象，阐述天地万物变易之学。

周元虽不能穷尽易理，却也能从中领悟到些许皮毛。

譬如八种卦象所呈现的天、地、雷、风、水、火、山、泽等等，半结合实际，半幻想猜测，以之定心蕴神，挥拳劈掌之间，身和自然，加强意志，贯彻气息。

拳脚动静之间，竟然也因释放逐渐强大的内力，而于幽静之地，形成了些许气象。

纵横起落，隐隐有风雷之声协同。