僵尸世界：最豪横捉鬼系统 第11章：专业不对口

老村长胆小的不行，说道：“大侄子你两进去吧，我在外面等你两，有什么情况喊我就成。”

秦羽一想也成，毕竟在老村长面前是，自己的身份是记者。

混吃混喝就算了，再突然说自己是是阴阳先生，给人一霹雳惊雷，属实不太好。

毕竟新时代，虽然人们畏惧牛鬼蛇神啥的，但谁敢表面露出来？更何况还是村长，能带头搞封建迷信吗？

秦羽笑了笑，道：“成，大叔，您稍等会，我马上出来。”

“对了，大叔啊，我今儿也没带设备，明儿还得麻烦你带我们来一趟。”

老村长应了一声，道；“好嘞！有啥事你说一声就成。”

进了张家，秦羽十分惊诧。

张家的房子只是外面光鲜明亮，屋里如果不开灯的话，伸手不见五指。

拿出手机，调出手电筒模式。

秦羽恍然大悟，原来这间房子进门就是厨房。

角落里一口大缸漠然的矗立在那，也看不出是多少年前的物件。

大锅台边上连着一口老井，一看这配置，典型的七八十年代的房子。

“老爷子，你这房子表里不一啊，是村里扣补助了？”

老张头说道：“爷们，你不知道，这屋子还是我母亲留给我的，后来改革开放，我们村家家都过得好了，也有不少城里人来这旅游的，村长让我收拾收拾这房子，我就只把外面翻个新，里面还保存着当初的样子，毕竟这是我妈留下的。”

说着说着眼泪自老张头浑浊的眼睛流下了。

满脸的皱纹，也不知道这些年经过多少沧桑。

秦羽眉头一蹙，对老头深表同情。

“老爷子，先你别哭了，你家的事我基本上都清楚了，让我看看你家仙位。”

老头应着，把秦羽进一小屋。

小屋不大，正中间摆着一块木板，木板上贴着一张红纸，红纸上写着一众仙家的名字。

“这屋子是我母亲的，她走之后，仙儿就供这了。

秦羽扶了下眼镜，转头老张头问道：“自打供了这仙，这些年有什么变化？”

老张头摆了摆手，道：“他们说这是仇家仙，我也知道这仙儿是寻仇的，可这些年我家过的却是风调雨顺，也没发现啥怪地方，要说变化，只不过是生活越变越好了。

秦羽沉思一阵，说道：“这红纸，是侯先生留下的吗？”

老头一愣，表情凝固了，半晌说到：“侯先生留下的那张，前些日子前忽然自燃了，也不知道是风吹了香火还是怎得。”

秦羽一愣：“自燃了？”

老张头不紧不慢的说：“自燃咯，后来我在梦里看到那仙儿了，他说让我换张红纸供奉，可以保佑我家过的风调雨顺，我就给换成红的了，你看，这有啥不妥？

秦羽淡淡的说：“没啥，明天我再来一趟，肯定给你把事情解决了。”

虽然秦羽是这么说，但自己心里却慌了。

黄纸是供保家仙，红纸是供出马堂的。

保家仙只能庇佑主家，老张头说前些年风调雨顺，那就是保家仙的作用。

现在仙家让他换红纸，其实就是那仙儿还是想报仇，这是逼着老张头做香童呢！

这种事对秦羽来说，很难插手。

自己是给勾魂使打工的，勾魂使隶属道教正统编制。

而缠上老张头的出马仙则是萨满文化的产物。

萨满文化本是巫教的传承。

巫教，这个本生本土的教派，原始社会的信仰，讲究世间万物皆有灵，信徒敬天，敬地，敬神。

后来，巫教正统所厌恶，归类邪教。

无奈之下，巫教开始向道教靠拢，便逐渐有了巫道。

巫教首领叫大巫，属于神与人的中介。

清朝时期，满族人信仰巫教。

巫教在满清时候又称萨满教，而历代大巫在满清时期又被称作萨满。

那时的动物想修炼成仙就得找人敕封。

比如，稍微有点修为的狐狸，黄鼠狼想要修炼人形，首先要先学鸟叫，然后再学人话，最后才能修炼人身。

动物修成人身，先要在月圆之夜，头顶一只骷髅头拜月。

当它们获得月阴星认可后，方能像人一样戴上帽子穿上衣服问过往路人：“你看我像人吗？”

路人要说像，这就算成了，以后就能幻化成人形。

而这个成其美事的路人家里也会五谷丰登，风调雨顺。

还有另一种情况，

路人说：“不像！”

妥了，此话一出，修炼者百年根基俱毁，并且重新修炼了。

当动物修炼成仙后，就不能拜月增加修为，只能靠汲取香火功德才能加深修为。

而成仙的动物想赚香火，就要在同行之中闯出人物字号。

所以他们会找百灵之长，也就是所谓的“人”。

这个过程俗称：“讨封”

当然，封号这东西一般人可给不了。

在清朝时候也有过管皇帝讨封的，比如：胡三太爷，胡三太奶等……

可是一般的修炼者哪有能力看到皇上？

所以，大多数修炼者只能找大萨满来讨封。

毕竟萨满在清朝是全国信仰，地位在西方相当于教皇。

它们问萨满能否给个成仙机缘，萨满要是觉得这个动物品性善良，就可以给。

要是无恶不作的仙，就哪凉快哪待着去。

可以这么说，论想不想成仙的重要性，就是你能不能有机缘给大人物办事。

想到这，秦羽更慌。

“我上哪找萨满去？”

【叮咚！NPC已到达！】