唐僧师徒成仙记 第二章经书交接（二）

唐太宗想把这些经书放到白马寺。

白马寺乃是有几百年历史的宝刹。被称为“天朝第一古刹”。它距京城长安二十余里，有巍峨的殿阁和高峭的宝塔，在一片郁郁葱葱的长林古木之中隐隐浮现，很是神秘。

相传汉明帝刘庄夜寝南宫,梦金神头放白光,飞绕殿庭，他觉得很怪异，次日叫大臣们圆梦，才得知梦中的金甲神乃天竺国寺院里供奉的神像，大家伙一致认定，既然天竺国神像托梦与汉明帝，表明他们想到大汉来，保佑大汉国泰民安。

于是遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。

蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到天朝宣讲佛法,并用白马驮载佛经、佛像,跋山涉水,于永平十年（67）来到京城长安。

汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功,遂将寺院取名“白马寺”。从白马寺始,我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法,所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。?

白马寺的清凉台被称为“空中庭院”，是白马寺的胜景。曾有诗赞美道：“香台宝阁碧玲珑,花雨长年绕梵宫,石磴高悬人罕到,时闻清磬落空蒙。”这个长43米,、宽33米、高6米，由青砖镶砌的高台，具有古代东方建筑的鲜明特色。

白马寺中种有许多石榴树。白马寺的石榴汉魏时曾誉满京师。石榴原产于安息（今伊狼），在汉代同佛经、佛像一起传入天朝,并最多在洛阳、长安落户。当时人们赞美石榴，把它作为中外人民交往的标志，石榴的身价倍增，白马寺的石榴，亦有“白马甜榴，一实值牛”的说法。白马寺作为我国第一古刹,在天朝佛教史和对外文化交流史上占有着极其重要的地位。

唐诗人王昌龄曾咏白马寺：“明月见古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏日凉如秋。”就这样，这座寺院，虽说经历了几百年风雨的冲刷，几百年战火的洗礼，建了毁，毁了建，可它的名气却不断地飙升，用现今时髦的话说，人气指数五颗星。这倒真应了老子的一句话：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”也像当下的人所说的，失去了的才觉得珍惜。众所周知，这人世间，谁都朝思暮想都想出名。至于《增广贤文》上说的什么“人怕出名猪怕壮”，这已是老黄历，完全不用翻的了。目前而今眼目下，大家为了出名，就像有些歌星、影星，只要能让她出名，全然不顾礼义廉耻，尽干些丢人现眼的事，什么走穴哪，绯闻哪，从不间断，闹得来沸反盈天，乌烟瘴气，真的是无所不用其极，最后终于成了全国“闻名”的人物。在人们的不屑与鄙夷的目光中，她们高声唱着：“我不怕不怕啦！”当然这些名星们的出名和白马寺的出名毕竟是两码子事，是风马牛不相及的，不可同日而语。

白马寺由于占有天时地利人和。即它在帝王之都之侧，如同有句诗所形容的：“一朝选在君王侧，六宫粉黛无颜色。”虽说这诗所形容的是一个人儿，可一切事物与人也有着同样的道理的；它也有着得天独厚的地理条件，离京城很近，所以许多达官贵人、王孙公子，特别是他们的眷属，乘香车宝马，前呼后拥的到白马寺烧香拜佛，趋之若鹜。是以白马寺的香火历来是鼎盛不衰，那焚烧的香蜡纸钱腾起的烟雾，远看起来，就像当年楚霸王烧阿房宫一样，够惊心动魄的了。因此在信佛的人的心目中，白马寺就是圣地。

唐太宗想把佛经的交接仪式也放在白马寺举行。唐太宗认为这是为了向天下人昭示：白马寺是全国佛教文化的中心，就像耶路撒冷和麦加一样，也如同西藏的布达拉宫，是佛教徒顶礼膜拜的地方。其实唐太宗这样做，也是看在唐僧是自己的兄弟的名份上，这也算是给了唐僧一个天大的面子了。

然而唐僧却极力反对。一是他觉得不应该把经书搁一搁，作冷处理，而是应该马上举行交接仪式。这倒不是唐僧怕夜长梦多，自己从西天取回的经书会有什么闪失。因为那些经书都是梵文，在天朝，还没有人能认得梵文的，就只有唐僧认得。其实唐僧对梵文也认不了几个，他也是连猜带蒙，胡搅蛮缠，说白了，反正大家都不认识，他唐僧说是什么，你还不只能说是什么。所以，你看那些和尚念经，就像掉光了牙的老婆婆吃糍粑，很难有个清晰头的。唐僧是想趁全国人民正在兴头上，给他来个火上浇油，趁热打铁。

二是唐僧反对在白马寺举行。虽说唐僧这个人智商不是很高，但他还是知道任何人和事，名气比生命更重要。至于《增广贤文》上说的“人怕出名猪怕壮”。这纯粹是胡弄那些傻瓜蛋的。

唐僧在向唐太宗阐释反对的理由时，他当然不会像刘禅瓜兮兮地说乐不思蜀。而是说这些经书是从天竺雷音寺取来的。这雷音寺乃佛界、仙界、阳间、阴间联合世界之尊佛祖所居住的地方，那可是无比神圣之地。

那儿的一山一水，一草一木，碎石瓦砾，甚至是垃圾也闪耀着神圣的光辉。人们不是说：“垃圾是放错地方的财宝。”这垃圾就是指的西天佛祖那儿的垃圾。只要把垃圾放到西天佛祖那儿去，它就是财宝了。至于这些经书乃佛教智慧的精华。它的珍贵是无以伦比的。它给世人带来的美好，人类就是穷尽想象力也不能诠释。我们就是以最高的礼节来迎接它，都会感到是对经书的亵渎。

是以经书的交接仪式，应放在最神圣、最庄重、最辉煌的地方，也就是金銮宝殿来举行。并且金銮宝殿在经受佛光普照之后，大唐王朝定会达到前所未有的兴盛。（以后的事实证明，唐王朝确实达到了几千年封建社会的巅峰。唐太宗的孙子李隆基的开元盛世就是几千年来天朝封建社会的顶峰）

唐太宗听唐僧这么一说，甚为讶然。

他想不到这位傻老弟，经过取经的锻炼，还真的长能耐了，长见识，开拓了视野了。难怪俗话说：“人不出门身不贵，火不烧山地不肥。”这个傻老弟，出了一下国，开了一下洋荤，就已不是当年的吴下阿蒙了，非得刮目相看才行了。你是看他背后那几个怪模怪样，狰狞恐怖，穷形怪相，吓死人不填命的徒弟，就知道的。

唐太宗听唐僧这么一开导，觉得心中所有的混沌都消散了，变得豁亮了，心中隐隐有着万道金光。这虽是唐太宗的一种幻觉，是他的心理因素在作祟，不过他却是裁缝的脑壳——当真（针）了。于是他立马下达圣旨，全国上下，每人都得斋戒三日，并要香汤沐浴。若有不遵从者，以抗旨论处，勿需上报，立即就地正法。

三天以后，唐僧一行人来到了金銮殿。

这里的气氛极为庄重、肃穆，连空气似乎都凝固了，那空气也变得异常的稀薄，比珠穆朗玛峰上的空气还要稀薄，那两厢站的文武百官，一个个都觉得要窒息了。只得大张着嘴出气，就像一条条被打上了岸来的鱼。

唐僧感到很满意，他要的就是这效果。

这时典礼官传旨：“放---礼---炮！”

金銮殿外，砰、砰、砰连珠炮似的响了一百下。这炮仗，声大，力沉，势猛。这是因为天朝是最先发明火药的国家，这个国家爱好和平、讲究中庸之道。她把发明的火药用在了娱乐、庆典、丧葬等方面，悲则大悲，喜则大喜。不像欧洲那些个野蛮人，残忍、冷酷、到处惹是生非、烧杀抢掳。不知怎么的，天朝发明的火药竟到了他们那儿，他们如获至宝，利用火药来制造杀人的武器，让整个世界血雨腥风，血肉横飞，殊是可悲可叹的了。

这炮仗的声音，如极为锐利的针形金属物，能穿透人的耳膜。大殿内站立的大臣，一个个不敢用手去捂耳朵，因为这不合礼法。虽然他们一个个表面上是正人君子，其实是一肚子的男盗女娼。还有，在宫殿里，如果谁敢违法，那可是得丢脑袋的呢！蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜命。所以，他们为了保自己这小命，只得站在那里强撑着，脸上的肌肉完全变了形了，最后两只耳朵活生生的给震聋了。唐太宗早知道这声音巨大，戴上了耳塞，他自然没事。而那伏侍太宗的十几个宫女，都被惊吓得趴在地上，双手捂住耳朵，浑身哆嗦着像筛糠一样。这些宫女们对礼法自然不会像这些大臣一样恪守着，一方面她们经常在皇帝身边，另一方面，她们是女人，古人云：唯小人与女子难养也。从另一角度考虑，这也映证了花木兰那豪气干云的一句话：“谁说女儿不如男！”

这炮仗力道非常，震撼力惊人。每放一炮，地面都会狠狠地抖动一下，不下于八级地震。在整个放炮的过程中，地面就像在打摆子一般。

唐僧师徒已修炼到成佛的境界，外界环境对他们已无影响。但孙悟空还是说了句：“用不着这样夸张。”

礼炮放过之后，出现了短暂的死一般的寂静。

这是因为典礼官耳朵也被震聋了，他听不到礼炮响的声音。不过耳朵里仍嗡嗡的响，他便以为还在放礼炮。后来他看到唐太宗在向他挥手，他猜度到是皇上受不了这响声，就边朝殿外边跑边喊：“不要放炮了！不要放炮了！”唐太宗在后面直喊他转来，典礼官聋起个耳朵只管朝外跑。

典礼官跑到金銮殿外，见礼炮已经放完，方才明白是怎么回事。又赶紧跑回来，上气不接下气地吼：“交---交---接----接---经----书喽！”

猪八戒见此情形，哼了一句：“上面放个屁，底下撵脱气。”

唐僧扫了猪八戒一眼，这是一种责怪的眼神。猪八戒看到了，就向唐僧吼了起来：“看啥子看，有啥子好看的，我脸上又没贴花。搞爽性点，三下五除二，四下五麻脱。别在那里耗时间，显摆。”

唐僧摆出一幅不与猪八戒一般见识的神态，似乎是觉得与猪八戒这样素质低的计较，倒显得自己的素质也低了。