唐僧师徒成仙记 第一章节经书交接（一）

唐僧师徒从西天取回真经的消息，从他们踏上东土大唐的土地后不胫而走。

老百姓是争奔走焉。

大家都知道唐僧师徒去西天取回来的这经书是救苦救难的，能把大家从苦海渡到幸福的彼岸，从此大家就像在天堂里生活一样。天堂是咋个样儿的，虽然大家没见过，想来应该跟仙和佛信的地方差不多吧！凡事都往极好的地方想，这是老百姓们的通病，当然，这与他们长期生活在底层，受苦受难惯了，因此对好日子的亟盼才会那样强烈，也才会把好日子想得那般的美仑美奂，这个是我们能理解的。现在经书取回来了，美好幸福的生活离老百姓只是一步之遥，其实说真的，大家已经有一只脚迈进了天堂里了。想来有些人在晚上做梦时，肯定是在大朵快颐地享受天堂的生活了。你说，老百姓此时不跳起八丈高，岂不是咄咄怪事。

这么一来，唐僧师徒便成了人们心目中的大英雄，不，应该是神圣仙佛，是救世主。老百姓对他们的崇拜可说是到了无以得加的地步，就是拿人世间所有的语言来形容都是极为苍的白无力的，大家激动得来涕泗纵横，作揖磕头的声音响遏行云。

老百姓们是不乏想象力的，那些神话传说就是他们飞天想象的结晶。他在唐僧师徒取经一事上，完全穷尽想象，“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”可以说，他们的马唐僧师徒取回真经这件事的细枝末节夸饰得天花乱坠，像吹气球样，吹得无限的大。人们对那些把小的事物夸成大事物说成是把芝麻说成西瓜。其实，唐朝的这些老百姓，把唐僧师徒取经一事，是的把芝麻夸成了地球，可他们还觉得没夸到位。是以随着时光的流逝，一代代人前赴后继，口耳相传，唐僧师徒取一事业已是神乎其神的了。后人吴承恩把这些夸饰之词如实大大地加以缩微，记录下来而成了《西游记》。曾有这么一首俗话：“真《三国》，假《封神》，说《西游》，哄死人。”看看，就是这样，后人都还认为是哄死人，如果照先前的夸张，那真不知该哄死什么了！

按常理，人们对某些人、事极力地渲染、夸张，这对于被渲染、夸张的人、事是甚为不利的。如同吹气球，虽说越吹越大，可如果不断地吹下去，最终会吹爆的。

然而，唐僧师徒是个例外。因为他们这时已不是人，而是半人半佛的。

佛们最需要的就是人们的吹捧和顶礼膜拜。在这方面，你越吹得凶0吹得厉害越好。

其实这些神佛，他们之所以呆在高高的天上，就是世人把他们吹上天去的。就像风筝，它必须靠风把它吹到天上去，靠风，它才能在天空中呆着，如果没有了风，它就一个倒栽葱栽倒在地上来，摔得粉身碎骨，真的是惨不忍睹。神圣仙佛与风筝在空中飞是同理的。他们依靠世人的竭力吹捧，便宜能像天上悠悠白云一样地飘来飘去。所以，世人看到仙佛们能腾云驾雾，还以为是仙佛们的本事，在地上惊叹莫名，他们万没想到，一切都是他们吹的结果。一旦世人不吹捧他们，这些仙佛们就会从天上摔倒地上来，就像摔秧鸡儿崽崽样，摔得个死翘翘的，呜呼哀哉，伏维尚飨的了。

神仙的致命弱点也就是他们的软肋，是怕从天上摔到人间来。若摔下来没摔死，他们也变不成人，只能变成怪模怪样的妖魔或者是畜牲。

是妖魔，就只能躲在深山老林里，藏匿于洞穴之中，难得见到天日，在阴暗的角落里过日子，世人把那些干卑鄙龌龊之人比喻成妖魔就是这样来的；而畜牲，只能吃人类不吃的东西，住粗糙简陋的之处，常常食不果腹，衣不蔽体，穷愁潦倒，长大后，任人宰割，被世人食其肉寝其皮喝其血。这样活着那才叫着真痛苦，确实是生不如死咧。

大家都知道唐僧的二徒弟猪八戒吧，当年他可是上界神仙，而且不是一般的神仙，跟个小混混一样，他可是的天篷元帅，这级别，够高的了。在世间，大家都知道，文官拜相武封侯。作为军人，能封侯就算是顶了天了，如果你还想再当大点的官，那你就只有云当皇帝了。当然，在历史上，当皇帝的侯爷也有的，宋太祖就是这么个角色。不过，猪八戒不是想篡位，想当玉帝，他是因调戏嫦娥，被贬到凡间来的。这也看出猪八戒太色了，你色嘛也没啥关系，关键是你不该云调戏嫦娥啊！这也怪他昏了头了，只得自食恶果。他被天兵天将从天上狠狠地摔了下来，看得出，这些天兵天将是把吃奶的力气都使出来了的。他们何以会使这么大的力气来摔猪八戒呢？原来这些个天兵天将都是猪八戒的手下，他们对猪八戒的作威作福滥施淫威早就看不惯了，可人家是元帅，你能把他怎么的，你还得时时讨好好巴结他，一旦他脸色不大好，你就会吃不了兜着走，弄不好永世都不得翻身的。所以，他们都极力的容忍，没曾想天赐良机，今天有了这么个机会，你说他们不使这么大劲能解恨么，按他们意思，恨不能摔到地上去摔得个翘翘死才心甘的。也正是这些天兵天将把吃奶的力气使了出来，这天篷元帅投胎时搞快了点，结果投身为猪胎，长个猪脑，一个长长猪鼻子就像大象的鼻子，真是丑死先人板板的了。就是猪八戒这一幅猪模样，连妖怪都会被他吓得来三魂没有了二魂。

猪八戒幸好跟唐僧去西天取经，才没沦落成猪妖。

这吹捧对于世人，作为凡夫俗子，自然就不同了。人们把你吹捧到天上，你适应不了那环境，这当然不是水土不服的问题，有词人说过，高处不胜寒嘛，所以，别的姑且不说，就是冷都要把你冷死，除非你自己想把自己雪藏起来。再说，人是不能离开土地生存的，不管你在天上呆得多久，你最终会返回大地的。就像大地之子安泰，离开土地，他就失去了力量，无法生存；而回到土地，他就力大无穷。记得有一位文豪也说过：一个人如果想离开大地，就好像是用自己的手抓住自己的头发想上天一样。这是绝对不可能的。

对唐僧师徒吹捧的话，唐太宗也有所耳闻。

唐太宗名叫李世民，乃一代名君。在天朝几千年的历史中，没有一个君王能有他这样的宽广的胸襟和宏大的气度。他没杀一个功臣，能坦然面对大臣们的直言进谏。

他曾说了一段著名的话：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。”虽然他这样做是为了自己的江山社稷，也就是他个人的利益，但他是把大众的利益同自己的利益搅拌在一起，就像那工地上用搅拌机搅成的混凝土，全溶合在一起了，这样，大家似乎都绑在了一条绳上，彼此是患难与共，休戚相关的了。不过，我们切不可认为唐太宗这人很是人性化的一个帝王。不要把他猥自枉屈，与唐僧结拜为兄弟来作为明证。

在这里我要告诉大家，我们看任何问题不能只是看它的表面，而应看到它的本质。我们必须清醒的认识到，唐太宗是搞政治的，搞政治的不能是性情中人，必须懂得玩弄权术。不然他江山难保。当年吴王夫差就是因为对越王勾践讲情讲义，成了性情中人，结果却被勾践灭了。

唐太宗与唐僧结拜，完全是出于一种慈善的义举。

先前，当唐僧向唐太宗提出他要孤身一个到遥远的天竺国去取真经时，唐太宗当时心中是大吃了一惊的。

他定定的看着唐僧。心想这个人曾天吃斋念佛，怎么把脑子弄坏了。是不是跟那些得抑郁症的人一样，成天把自己关在屋里，结果却抑郁成疾的了。到万里之遥的天竺国，这是什么概念，这是明摆着去送死嘛！你唐僧无能无干的，真的是蚍蜉撼树，天狗吃月，蛇吞象，一点儿也不自量力。

可是唐僧是榆木疙瘩，木鱼脑壳，就像那四川人讲的方脑壳，哈戳戳的，你是没法跟他开窍的，唐太宗也就放弃了劝说唐僧不要去天竺国取经的念头。心想，既然你铁了心想去送死，那也就只好成全你了。

唐太宗为了给去送死的唐僧一个伟大的安慰，就与唐僧结拜为兄弟，凡是唐僧认为取经需要的东西，唐太宗是尽量多的满足于他，就好像是我们对一个即将咽气的人，他在临终时说他需要什么，我们活着的人自然会尽力地满足他一样。如果不那样，也就太不人道了。

唐太宗还亲自把唐僧送到京城外，在灞桥告别时，唐太宗还摘了一枝柳枝给唐僧。唐僧接过柳枝，是感恩戴德，感激涕零。他万万没料到身为皇帝的唐太宗会如此看重自己，他以为是自己的一片真诚感动了唐太宗，是自己对佛的虔诚受到了唐太宗的敬重。

唐僧觉得自己浑身充满了力量，他有了更大的决心要把真经取回来。我想，如果唐僧知道唐太宗是因为怜悯自己，因为出自本性的同情时，他定会很失落，万丈雄心定会纷飞烟灭的。

当唐太宗听说唐僧取经回来的消息时，他怎么也不相信，以为这是谣传。因为唐僧在取经路上是必死无疑的，谁也想都不会去想会有什么奇迹发生。

然而边关的奏折上禀明唐僧已经取经回国，唐太宗还是想不通。现实毕竟是现实，它是不以唐太宗的意志为转移的。在客观存在的现实面前，唐太宗心底产生了强烈的好奇心。他很想知道这位傻不拉叽的老弟是怎么取回真经的。

当他看到唐僧身后那几位穷形尽相，面目狰狞恐怖的徒弟时，终于明白是怎么回事。