异世界中心 第一百二十一章 八大天狗

也许过了很久，但也有可能只是过了一刹——

“噗——”金黄色的神血溅洒长空。

看着穿透了自己胸膛秀白如玉的素手，不从之孙悟空笑着呼出了一口气道，“是这样么？俺老孙败了啊？还真是新奇的体验呢。”

“哼——”教主冷哼一声收回了自己拳头，她知道自己这一拳已经灭绝了猴子的生机，这只与教主纠缠了百年的猴子终归还是要回归神话了。“虽然有过污点，但就凭你在最后时间的表现，本教主还是要称赞一句不愧是我中华大地的英雄化身。”

脸上七窍接连溢出血丝的神君用没有拿着金箍棒的左手捂住了心口狰狞的创伤喘着粗气道，“故国的罗刹君啊，这次是你赢了啊！”

“理当如此！但是神君啊，不管多少次，本教主都会等待着你这泼猴再次从神话中降临向我复仇！身为王者的本教主自当用铁拳与王威讨伐一切胆敢挑战于我的鼠辈！”教主素白的水袖轻轻一抖，右掌沾染的神血飘零到了空中。

“是么！那就给我等好了啊！在俺老孙打败你之前，可...别输给别...人了啊。”知道自己马上就要回归神话的神君用尽仅剩的力气发出了邀战的讯息。

“身为不从之神最强的宿敌，本教主绝不会输给任何一尊不从之神！”教主凤目瞪着神君，“你就.......”

嘴边的话到底是没能说出口，斗天的武神在道出了丝毫没有堕了自己作为钢之剑神威风的宣言后便再也压制不出自己的伤势，随着风儿化成了黄金色的光点，消散在了空中。

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太阳爆发到底是什么样的一副景致呢？

叶王并不会奢求那些泥腿子草头神能从这美景中悟出什么人生哲理。叶王只希望这些胆敢与自己为敌的家伙们幸福地消散在这原本处于星河尽头的美景之中。当然，如果他们在注定的灭亡来临之前能够安分一点就更好了。

搬运太阳的白马，带来黎明的雄鹰，守护黄昏的牧羊，照耀晌午的金乌，无数由黄金色太阳之火构成的神兽从日光山山顶的第二颗太阳中脱离，落下，直冲大地而来。

“心中会存在着【数量能带来安全感】这种想法只能证明你们的浅薄与无能。既然刚刚你们以多欺少我没有任何意见，那么我想现在你们易地而处——由我来以多欺少的话，你们也不会有任何意见的，对吧？”

叶王狞笑着看着成群结队的太阳神兽围上了黑衣法师与盛装公主，“虽然不知道你们在计划着什么，也不知道不从之须佐之男那条老乌龟去哪里了？但仔细想想这些都没有意义，因为你们的结局在我到来时就已经被注定了啊！”

大天狗在众多实力不在他之下的神兽围攻中身上的伤痕不断的增加着，哪怕有着黑衣法师七道观音的支援它也不免入了下风，浅灰色的铁羽在金乌一爪之下漫天散落。

“相模坊！”盛装公主看着受伤的大天狗下定了觉心看下一旁的黑衣法师，“木乃伊，不能再等了，对我使用更高等级的加持印法！”

“难道你现在就要使用哪个么？”黑衣法师惊呼出声，“使用了那个你接下来很长一段时间都会没有战斗力的！”

“现在不用，你认为对面那位罗刹君还会给我使用的机会么？快点！”

该说女人才是这世界上最坚定的生物么？盛装公主看的远比须佐之男和黑衣法师透彻，她从一开始就觉着她们和叶王之间没有缓和的余地，所以在这场战斗开始之前她就将压箱底的全东西带上了。

盛装公主从怀中一口气拿了七张符纸，这些符纸不管是从样式还是纹路都和之前召唤大天狗时的那张符纸一模一样，“快点，我准备好了！”箭在弦上不得不发的黑衣法师没有来得及多想，他清楚的知道他多浪费一秒时间，面前这些太阳之神兽攻破大天狗守卫防线的可能性就越高。

“没办法了，圣观音印——”黑衣法师狠狠地咬牙道。

圣观音，亦称【正观音】、【圣观自在】，是诸观音的总代体表。一般所说的观音即指正观音。一面二臂的圣观音可视为观音菩萨的标准像。圣观音无千手千眼，马头、十一面、十八臂等异相。圣观音菩萨是六观音、七观音的总体或正体，民间平常所说的观世音菩萨，其实指的就是圣观音和正观音。

圣观音印在七种观音印中具有着最强的辅助能力，同时也代表着最高额的咒力消耗。

但是这些消耗都是值得的，盛装公主琉璃色的瞳孔越发明亮，在黑衣法师观音显像的加持之下她勉强使出了最强的咒法。七张符纸闪烁着白蒙蒙的荧光螺旋漂浮在她周围。

“八天狗招来——”

爱宕山太郎坊

即荣术太郎，居住在京都爱宕山的天狗，天狗界第一名人。据说是3000年前受了佛祖之命，担当爱宕山伊邪那歧神社的守护者。也相传其前身为圣德太子的老师百济僧日罗（但这似乎和3000年的传说不符）。

鞍马山僧正坊

著名的“牛若丸与鞍马天狗”传说的主角，传授义经兵法武艺的老师；在正史中被称作鬼一法眼，也是义经的岳父。相传其前身为和气清麻吕后裔，弘法大师·空海高足真如法亲王的弟子壹演僧正。

比良山次郎坊

原为比叡山的天狗，但因为居所被法力高强的僧人们侵占，不得已迁移到比良山。是和“西之太郎坊”并称的东方大天狗。相传其前身为日本天台宗初祖之一的传教大师·最澄。

饭纲三郎

长野县饭纲山居住的天狗，以白狐为坐骑，操有使役管狐的“饭纲之法”。相传其前身为泰澄上人的弟子卧行者。东京八王子的高尾山药王院中供奉的天狗便是饭纲三郎。

大山伯耆坊

本为伯耆大山的天狗，后来因为相模大山的天狗因故（见后文）前往四国的白峰，作为继任改为镇守相模大山。为“富士讲（某山岳崇拜宗教组织）”的信徒所敬奉。

彦山豊前坊

九州天狗大头领。相传其正体是天照大神之子，化为苍鹰降临的天津日子忍骨命。彦山即今日本九州英彦山，古又称日子山，与大峰山、羽黑山并称修验道三大修行场。

大峰前鬼坊

前身即修验道开山祖师役小角收服的的守护前鬼（我倒是挺想知道后鬼干嘛去了）。现作为大峰山护法，注视着在此经历七十五难关试炼的修行者们。

白峰相模坊

原为相模大山天狗，后受命为安抚崇德上皇的怨灵转为镇守白峰，四国天狗首脑人物。又因为有崇德上皇怨灵化作天狗的传说，所以另说其前身就是崇德上皇。

盛装公主用来呼唤八天狗时的语气与符纸与之前的式神不同。此前召唤式神的符纸更像是【指使式神的令咒与式神显现的凭依】，而呼唤八天狗的符纸更准确的描述则是【契约的凭证】。

本世界东瀛传说中【八天狗】的由来只是须佐之男编纂的谎言。

但由于须佐之男有着【智慧】的神格，更有着广为流传的【骗杀大蛇】的神话流传，所以须佐之男口中的谎言具有着相当程度的蛊惑性与被认可性。久而久之，这八天狗的存在就慢慢地被嵌入了东瀛的野史杂谈之中。

而这八天狗被收编之后须佐之男基本没怎么管理过他们。再后来，照料监管这八天狗的人物也最终落到了盛装公主的手中。

这些平日里分散在东瀛境内分别镇守了八处灵脉的天狗妖神，他们中的每一位存在时间等同于东瀛近现代数百年的神话历史，每一位大天狗在各自镇守的神山上都有着数百年以来香火不断信徒不绝的神社，在本土信仰加持，主场作战以及黑衣法师与盛装公主的咒法支援下，这每一尊大天狗都有着【不从之神半身】的能力。

更有甚者，这八尊大天狗同在一处时还能组成某种禁忌的咒法。

这八天狗能有现如今的能力也是取了巧的结果。这八天狗在收编之初便在须佐之男这位东瀛本土【大地之神】的帮助下上窃取了部分【土地神】的神位。